חיפוש בטקסט המלא

ארץ מגדלת חכמים : ע"פ זח"א קכה, א. במדב"ר פט"ז, יב. וראה ס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ד ע' א'תמט. וש"נ בארוכה.

ארץ מגדלת חכמים : ע"פ זח"א קכה, א [וזח"ב ל, ריש ע"ב]: אית מיא מגדלין חכימין ואית מיא מגדלין טפשין. ובבמדב"ר פט"ז, יב: יש ארץ שמגדלת גבורים כו'. [ונסמן בארוכה לכ"מ בדא"ח בהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ד ע' א'תמט].

… שזהו מן ד' נהרות שיוצאים מעדן הארץ כמ"ש במ"א באריכות" - ראה בארוכה ד"ה וידבר גו' ושבתה שבהערה 1. ולהעיר מבמדב"ר פט"ז, יב: יש ארץ שמגדלת גיבורים ויש ארץ שמגדלת חלשים כו'.

ובבמדב"ר פט"ז, ה שנבחרו מפי הקב"ה ומפי משה ולא רצה משה לשלחם עד שנמלך בהקב"ה על כאו"א וא"ל ראוים הם.

רש"י ר"פ שלח (מבמדב"ר פט"ז, ו. תנחומא שלח ה).

נבחרו ונשלחו: ובבמדב"ר פט"ז, ה שגבחרו מפי הקב"ה ומפי משה ולא רצה משה לשלחם עד שנמלך בהקב"ה על כאו"א וא"ל ראוים הם.

ובעת השילוח -- המרגלים כשרים היו (במדב"ר פט"ז, ה. תנחומא שלח 4. פרש"י פרשתנו יג, ג

במדב"ר פט"ז, יב. פרש"י שלח יג, יח.

ב"ר פע"ג, ו. במדב"ר פט"ז, כה. פס"ר פ' ותאמר ציון בסופו. וראה ירושלמי סנה' פ"י סה"ה. ועוד.

בפסוק ג (,,בולם אנשים") - אבל מדייק ,כל אנשים שבמקרא כו'", שכולל גם פסוק דילן שלח לך אנשים"* (וכ"ה בבמדב"ר פט"ז, ה), דלא כברא"ם כאן (ובדברים א, יג). וקושיית הרא"ם ממש"נ בכ"מ אנשים גבי רשעים - כבר תי' בגו"א פרשתנו שם.

… שם - שמביא בתחילתו (לא רק ,סתור בן מיכאל נחבי בן ופסי" שמפרש שם בסופו, כ"א) גם ,גאואל בן מכי".. ועד"ז בבמדב"ר פט"ז, י ותנחומא באבער פרשתנו יוד (ושם מפרש בסופו רק ,,סתור". וראה לקמן הערה 48).

משא"כ בזח"ג (קנח, רע"ב - ועד"ז הוא בבמדב"ר פט"ז, ט בשם ,ד"א") א"ר יצחק משה אסתכל וידע כו' די"ל (עכ"פ בדוחק) - שזה הי' לאחרי שבחר בהם,

סוטה לד, רע"ב. ועד"ז בתנחומא פרשתנו ה (בסופו). במדב"ר פט"ז, ח. הועתק בפרש"י עה"ת עה"פ.

פרשתנו יג, ג. ומקורו בתנחומא פרשתנו ד. במדב"ר פט"ז, ה. זח"ג קנח, סע"א.

תנחומא פרשתנו ה בסופו. במדב"ר פט"ז, ח. ועד"ז בסוטה לד, ריש ע"ב.

שעניני הגוף אלו באים מארצך מולדתך ובית אביך כפשוטם, וכמרז"ל: "יש ארץ מגדלת גבורים כו'" (במדב"ר פט"ז, יב), "יש מעינות שמגדלין גבורים כו'" (במדב"ר פ"כ, כב), "האב זוכה לבן כו'" (עדיות פ"ב מ"ט).

… יג, ג) "אותה שעה כשרים היו" – הרי הדיוק בזה שהיו רק "כשרים", אבל לא "צדיקים" (כלשון המדרש (תנחומא פרשתנו ד. במדב"ר פט"ז, ה)): "צדיק" – אפילו בשם המושאל, שזכויותיו מרובים על עונותיו, ועאכו"כ בשם התואר, שאין לו יצה"ר (תניא פ"א) – יש …

פרש"י פרשתנו שם. וראה במדב"ר פט"ז, ה.

תנחומא פרשתנו ד. במדב"ר פט"ז, ה.

במדב"ר ספט"ז.

תנחומא שלח ד. במדב"ר פט"ז, ה. זח"ג קנח, סע"א.

ראה זח"א (מהנ"ע) קכה, סע"א. במדב"ר פט"ז, יב.

שמו"ר רפמ"ד. במדב"ר פט"ז, כד. תנחומא שלח יג. ועוד.