חיפוש בטקסט המלא

… והגדולים אוכלים). ובלקוטי טעמים ומנהגים, פיסקה הסיבה (מהו ויסב, שהרביצם כדרכי המלכים רבוצין על מטותיהם (במדבר רבה פ"א, ב)).

כפי' הב' בפי'. . לך ה' הגדולה שיש לך תלוי ראש. . היפך מה שפי' : ראה במדב"ר פ"א, ט: שאו את ראש, אמר הקב"ה לישראל כו' כשם שיש לי תלוי ראש (זקיפת ונשיאת ראש) על כל באי עולם שנא' לך ה' הגדולה, …

וגם: עפ"ז כל התירוץ של רש"י מיוסד על הדיוק שבסיפא דקרא — "(לא תשא) בתוך בני ישראל" (וכלשון המדרש (במדב"ר פ"א, יאיב. פ"ג, ז) "בתוך בנ"י אין אתה מונה אותן אבל לעצמן מנה אותן") — והו"ל לרש"י להעתיק תיבות אלו בפירושו.

… ראה משה כו' שלא למנות הלוים. . לכל המטות הנמנים יהיו נשיאיהם ובעבור שלא מנה מבני לוי נשיא לא מנה אותם. וראה במדב"ר פ"א, יא. [edn_1_*] ) ודוחק גודל לתרץ ע"פ פרש"י (ר"פ פקודי. שמיני ט, כג) שהשראת השכינה במשכן היא עדות שהקב"ה ויתר …

… "אך את מטה לוי לא תפקוד גו'", משא"כ בפסוק שלפנ"ז שהוא רק בלשון סיפור, ש"הלוים גו' לא התפקדו בתוכם". וראה במדב"ר פ"א שם. רמב"ן ועוד עה"פ.

… לקמן סעיף ו). [בלשון רש"י שברמב"ן (ריש פרשתנו) "שאו את ראש. . כמו שאומרים לקוסטינר ארים רישי' דדין" (והוא מבמדב"ר פ"א, יא). וכ"ה בדפוס שני דפרש"י וא' מכת"י רש"י שתח"י[ednref_2_*] (והובא גם ברא"ם ר"פ תשא). אבל ליתא בדפוס א', שאר …

ראה גם במדב"ר פ"א, יב. משכיל לדוד ועוד כאן.

בשביל העולם בכלל: כמארז"ל (במדב"ר פ"א, ג. וראה גם ויק"ר פ"א, יא. שהש"ר פ"ב, ג (ה)) אילו היו אומות העולם יודעים מה הי' המקדש יפה להם קסטריות …

יומא מז, א. במדב"ר פ"א, ג.

במדב"ר פ"א, ד. וראה רש"י ריש הפרשה.

מכילתא בשלח יג, כא. ספרי בהעלותך י, לד. במדב"ר פ"א,ב. תנחומא בשלח ג. ועוד.

וראה גם תנחומא פרשתנו ד. במדב"ר פ"א, ד

עיד מחזיל (ראה במדב"ר פ"א, ג. תנחומא בחוקותי ב. וראה סוכה נה, ב -- בשייכות לחה"ס) שאילו היו יודעים עכו"ם כו' היו מעמידים לישראל …

… בשלח ג. במדבר יב. תוספתא סוטה. פ"ד, א. מכילתא בשלח שם. ברייתא דמלאכת המשכן רפי"ד. ספרי זוטא בהעלותך שם. במדב"ר פ"א, ב. יל"ש פקודי רמז תכז. זח"ג רפג, סע"א. תקו"ז תכ"א (נה, א). ועוד. וראה זח"ג קג, א.

פאר דער וועלט בכלל: כמארז"ל (במדב"ר פ"א, ג. וראה גם ויק"ר פ"א, יא. שהש"ר פ*ב, ג (ה)) אילו היו אומות העולם יודעים מה הי" המקדש יפה להם קסטריות …

ראה יל"ש יתרו רמז ערה: "ניתנה במדבר . . במקום הפקר, כל הרוצה לקבל יבוא ויקבל". במדב"ר פ"א, ז: "במדבר . . חנם לכל באי העולם" (וראה סה"ש תנש"א ח"ב ע' 535 ואילך).

במדב"ר פ"א, ב.

מכילתא בשלח – פתיחתא. במדב"ר פ"א, ב. תנחומא בשלח ג.

ראה יפה תואר במדב"ר פ"א, ה.

במדב"ר פ"א, ג. ועוד.

ראה ברכות מב, סע"א ובפרש"י ותוס'. שו"ע אדה"ז או"ח סקס"ז סט"ו. במדב"ר פ"א, ב (ובמת"כ שם). הובא בהגש"פ עם לקוטי טעמים ומנהגים ע' יו"ד.

ראה עירובין נד, א. נדרים נה, סע"א. במדב"ר פ"א, ז. ועוד.

ראה יל"ש יתרו רמז ערה. במדב"ר פ"א, ז. וראה גם שיחת יום ב' דחה"ש תשי"א ס"ד ואילך (תו"מ ח"ג ע' 144 ואילך). שיחת ש"פ בהו"ב, מבה"ח סיון שנה זו בסופה …

יומא מז, א. במדב"ר פ"א, ג. וראה גם תו"מ ח"כ ע' 69. וש"נ.

… היו נעשים מעצמם, וע"ד שהארון (דב"ר פ"ז, ט. ועוד) וענני הכבוד (מכילתא בשלח יג, כא. ספרי בהעלותך יו"ד, לד. במדב"ר פ"א, ב. ועוד) היו הורגים את הנחשים והעקרבים כו'.

ראה במדב"ר פ"א, ג: אילו הי' אומות העולם יודעים מה הי' המקדש יפה להם קסטריות היו מקיפים אותו כדי לשומרו.

במדב"ר פ"א, ג.

… רחוקים כו' . ועד"ז בנוגע ל " נתנה להם " כפשוטו – שגם לאחרי ש " נטלה מהם " מקבלים השפעה ממנה כו' , וכמארז"ל (במדב"ר פ"א , ג) " אילו היו אוה"ע יודעים מה הי' המקדש יפה להם , קסטריות היו מקיפים אותו כדי לשומרו כו' ".

ובמכ"ש ממ"ש במדרש (במדב"ר פ"א, ג) "אילו היו אוה"ע יודעים מה הי' המקדש יפה להם, קסטריות היו מקיפים אותו כדי לשומרו". ואם הדברים אמורים בנוגע …

במדב"ר פ"א, ג.

ראה ויק"ר פ"א, יא. במדב"ר פ"א, ג. שהש"ר פ"ב, ג (ה).

במדב"ר פ"א, ז.

במדב"ר פ"א, ד. וראה פרש"י ריש פרשתנו.

מכילתא שם יג, כא. ספרי בהעלותך יו"ד, לד. במדב"ר פ"א, ב. תנחומא שם ג. ועוד.

במדב"ר פ"א, ג. ועוד.

במדב"ר פ"א, ג.

… להוכיח מזה לא' הצדדים. *) דאף שדרשינן על ענין ההסיבה מ"ש " ויסב גו' " (בשלח יג , יח . וראה שמו"ר פ"כ , יח . במדב"ר פ"א , ב) – עכצ"ל שאינו אלא רמז ואסמכתא , וכמובן גם מזה ש " ויסב " הי' ביום , ואילו מצות ההסיבה היא בלילה .

… ועד"ז בנוגע לביהמ"ק (כפי שמצינו שירושלים כולה נקראת בשם "מקדש" (פיה"מ להרמב"ם ר"ה רפ"ד)) – כדאיתא במדרש (במדב"ר פ"א, ג) "אילו היו אומות העולם יודעים מה הי' המקדש יפה להם (כמודגש בחג הסוכות שבו מקריבים שבעים פרים כנגד שבעים …

… (סוכה נה, ב)): "אילו היו אומות העולם יודעים מה הי' המקדש יפה להם, קסטריות היו מקיפים אותו כדי לשומרו כו'" (במדב"ר פ"א, ג).

במדב"ר פ"א, ג.

במדב"ר פ"א, ב. וראה לקו"ת פרשתנו ד, ב.

ראה עירובין נד, א. במדב"ר פ"א, ז.

במדב"ר פ"א, ג.

יתרו יט, ב. וראה גם עירובין נד, א. במדב"ר פ"א, ז. פי"ט, כו. תנחומא חוקת כא.

ראה סוכה ובמדב"ר שבהערה 6. וברש"י סוכה שם: לכפר עליהם שירדו גשמים בכל העולם. ולהעיר מבמדב"ר פ"א, ג.

במדב"ר פ"א, ג.

במדב"ר פ"א, ג. וראה גם ויק"ר פ"א, יא. שהש"ר פ"ב, ג (ה).

מהו ויסב שהרביצם כדרכי המלכים רבוצין על מטותיהם (במדב"ר פ"א, ב).

מהו ויסב שהרביצם כדרכי המלכים 96 רבוצין על מטותיהם (במדבר רבה פ"א, ב).