108
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי עול אפשר ללכת* גם במקום חשך ואפלה.
גילוי הדבר משרשו ומקורו הפנימי - אפשר במיוחד ע"י אשר שהוא הבחינה הפנימית שברגל.
ובהיותו "מאסף לכל המחנות" "המשיך" זאת שבט אשר גם לכל ישראל, כמאמר רז"ל - שהיה מזין את כל ישראל בתבואות.
יד. לפי המוסבר ביחס לשבט אשר - יובן גם הענין של "מאשר שמנה לחמו" ו"וטובל בשמן רגלו".
באשר האירה המעלה, של קבלתעול, משרשה ופנימיותה - מעין לעתיד לבוא שאז יהיה "מעשה גדול"?י.
וע"י ה"עבודה" של שמיטה, קבלתעול, נזכה לגילוי שלעתיד של "תרצה הארץ את שבתותיה"* המביא לידי "רצית ה' ארצך שבת שבות יעקב"'.
(מלוקט משיחות שמחת ביה"ש, ש"פ בראשית, תשי"ט)
טו. ביחס לשכר הניתן ל"עבודה" של אשר נאמר במדרש> של פרשתנו: "מאשר שמנה לחמו - שהוא מעמיד בגדי שמונה", כן מפרש רש" (בפירוש שני) את הפסוק "יהי רצוי אחיו": "שהיו בנותיו נאות כו' נשואות
לכהנים גדולים" (הלובשים שמנה בגדים).
מה ענין "בנות נאות" לכהנים גדולים? על כרחנו יש לפרש את ענין הנוי כאן - כנוי רוחני השייך לכהונה גדולה.
הענין של אשה הוא - "אעשה לו עזר כנגדו"", סיוע לבעל בעבודתו את ה, דבר שאנו מוצאים אותו במיוחד לגבי הכהן הגדול שבעבודתו ביום הכפורים לפני ולפנים היה חשוב הענין של "וכפר בעדו ובעד ביתו* - זו אשתו" ובלעדיו לא היה באפשרותו לעשות עבודתו5.
הנוי האמיתי של אשה מישראל הוא "כל כבודה בת מלך פנימה"6, ענין הצניעות, המביא ומועיל לכהונה גדולה".
ע"י מה זוכים לכך? - ע"י עבודת "דונו דינא". המתנהג בקבלתדעול, לפי השלחן-ערוך, ובכלל זה - ענין הצניעות, זוכה להקים דור ישרים של בנים ובני בנים עוסקים בתורה ומצווה, כהנים גדולים - כלומר: בנים הנכנסים אל קדשי"קדשים שם נמצא רק הארון והלוחות שעליהם חקוקת עשרת-הדברות, לא שהן כתובות בדיו, שהוא דבר שנוסף לקלף, כי אם חקוקות על גבי הלוחות, כך שהוא והתורה הם דבר אחד5.
הערות
- 8. ראה לקו"ש ח"ב [המתורגם] ע' 128 ואילך. 9 ד"ה ועבדי דוד תש"ח.
- 0. ויקרא כו, לד.
- 1. תהלים פה, ב. במדרש שם.
- 2. ב"ר צח, טז. שם עא, י
- 3. בראשית ב, יח. 4 ויקרא טז, ו.
- 5. היה חייב להיות נשוי, ראה יומא ב, א.
- 6. תהלים מה, יד.
- 7. יומא מז, א. במדב"ר פ"א, ג.
- 8. ראה לקו"ש ח"ב [המתורגם] ע' 25.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון ה'תשח"י. לקו"ש ח"א ע' 108
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 25 עמודים.
- אגרות קודש ז'תתב יומא ב, א
- לקוטי שיחות 109 מאותו ספר יומא ב, א ואילך
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ מקץ, חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשי"ד יומא ב, ב
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשח"י יומא ב, א
- נר מצוה ותורה אור נה, א יומא ב, א
- אגרות קודש אגרת נא יומא ב, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רסא זמן הדלקת נרות לשבת יומא ב, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שו"ת רבינו סי' מה יומא ב, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שא באיזה כלים מותר לצאת בשבת ובאיזה מהם אסורים יומא ב, רע"ב
- לקוטי שיחות 317 מאותו ספר יומא מז, א
- לקוטי שיחות 1095 מאותו ספר יומא מז, א
- לקוטי שיחות 1255 מאותו ספר יומא מז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר ה'תשט"ז. יומא מז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ז. יומא מז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום שמחת תורה, ה'תשי"ט. יומא מז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ. יומא מז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה יומא מז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ג יומא מז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ג יומא מז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ד יומא מז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ב יומא מז, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ט יומא מז, א
- תורת מנחם שיחת יום א', ראש חודש סיון, ה'תשכ"ט יומא מז, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תש"ל יומא מז, א
- תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"ל יומא מז, א