חיפוש בטקסט המלא

… כל הנשמה כו' בבחי' מטי ולא מטי – ראה סי' רל. מעורר הרצון – ראה סי' שכה. נעשה מאותיות רצו"ן צנו"ר – ראה תניא אגה"ק סי' כח. וראה תשובות וביאורים לכ"ק אדמו"ר זי"ע סי' יד (אג"ק ח"ב ע' קיט). ועיין אוה"א כג, ב ובכתבי קודש לא רע"ג: רצון …

למה נסמכה פ' מיתת מרים : הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי. נעתק מכת"י 1156 עו, ב. מאמר זה הוא ביאור על אגה"ק סי' כח. וראה שיעורים בס' בתניא. ליקוט פירושים — חיטריק על סימן זה. (איזה הערות ומראי מקומות כאן נעתקו מליקוט …

… ע' תת: ”אפר פרה כענין העלאת האבק עד כסה"כ והוא ענין בע"ת". פי' הפנים יפות — נתבאר באוה"ת שם ע' תשעו], (וכ"מ באגה"ק סי' כח בד"ה למה נסמכה פ' פרה כו' יעו"ש), והיינו כי הזאת מי חטאת הוא ע"ד וזרקתי עליכם מים טהורים כו' וכן ע"ד ואת …

… לא, א: ”ועיקר הבירורים הוא במו"ס דהיינו בירור עולם התיקון מעולם התהו ושבירת הכלים שנפלו לבי"ע כו' כמ"ש באגה"ק סי' כ"ח"].

ד' חיות הן במרכבה וכידוע : ראה אגה"ק סי' כ"ח (קמז, ב). לקו"ת נשא כח, סע"ג. אוה"ת משפטים כרך ח' ע' ג'יח ואילך.

ועיקר הבירורים הוא במו"ס דהיינו בירור עולם התיקון מעולם התהו ושבירת הכלים שנפלו לבי"ע כו' כמ"ש באגה"ק סי' כ"ח.

ואע"ג שהקרבן עיקרו המשכת מ"ד מז"א כמ"ש באגה"ק סי' כ"ח מ"מ הרי כתיב וישע ה' אל הבל המשכת ש"ע נהורין וע' בהרמ"ז ר"פ צו קה"ק תלת רישין כו'.

… הפירוד כו' ולכן דוקא במיתתם רואים לאחר שעי"ז מעלה מ"ן מעולם התוהו מבחי' זמ"ל דמתו, ועי"ז נמשך מ"ד ממו"ס כמ"ש באגה"ק סי' כ"ח שלכן מיתת צדיקים מכפרת כמו פרה כו' שענין הפרה הוא טהרת טומאת מת היינו תיקון זמ"ל דתוהו כו' כמו"כ מיתת צדיקים …

… לשון חיבור ושמי ה' לא נודעתי להם כו', וגם משכן העדות עדות אותיות דיעות, כי אל דיעות הוי' כו', גם אפ"ל כמ"ש באגה"ק סי' כ"ח ההפרש בין קרבנות לפרה אדומה הבאה לטהר מטומאת מת, שהקרבנות ממשיכי' מ"ד דז"א אבל ע"י אפר הפרה ומים חיים נמשך …

… והוא ענין התשובה שע"ז רומז העפר ומים חיים שהן בחי' רו"ש כמבואר בלק"ת בד"ה וידבר ה' כו' זאת חקת התורה כו', ובאגה"ק סי' כ"ח ד"ה למה נסמכה שהקרבנות אין מכפרין אלא על השגגות כו' משא"כ אפר הפרה שהוא בחי' תשובה ממשיך מבחי' טוב וישר ה' …

(וכ"מ באגה"ק סי' כ"ח בד"ה למה נסמכה פ' פרה כו' יעו"ש), והיינו כי הזאת מי חטאת הוא ע"ד וזרקתי עליכם מים טהורים כו' וכן ע"ד ואת רוח …

… שנק' ג"כ ונהר יוצא מעדן כמ"ש בבה"ז פ' וירא, אבל ע"י הבע"ת נמשך מחכ' דאבא היינו ראשית זריחת החכ' מהכתר, וכמ"ש באגה"ק סי' כ"ח שהמשכת מים חיים בא מקדש העליון טלא דבדולחא שבמו"ס כו'.

… את החיים ואת הטוב ואת כו' הרע, ונת' מזה במ"א שהרע עוד גרוע מבחי' מות , שהרי לטומאת מת יש טהרה, וכמ"ש מזה באגה"ק סי' ך"ח בד"ה למה נסמכה, משא"כ רע גמור א"א להתברר כ"א שצריכים ללקט ממנו ניצוצי הקדושה המחיים אותו כמ"ש ואתה מחי' את …

… הוא בחי' ק"נ אבל פרה היא בחי' ג' קליפות : באוה"ת שבהע' שלפנ"ז פר הוא דכר דק"נ ופרה היא בחי' נוקבא דק"נ. וראה אגה"ק סי' כח (קמח, א) שפרה אדומה מכפרת אף גם על הזדונות שהן מג' קליפות הטמאות שלמטה מנוגה כו' משא"כ בקרבנות שע"ג המזבח …

שאו"א יונקים ממזל הח'. . ונוצר. . ונקה : ראה לקו"ת קרח נד, ד. דרושים לחה"ס פ, ג. וראה גם אגה"ק סי' כח (קמח, א). ועוד.

… מזה למטה ז' מדות רעות והרשעים בחייהן קרויין מתים, שנמשכים אחר תאוות גשמיות, אבל הפרה מטהר טומאת מת כמ"ש באגה"ק סי' ך"ח בד"ה למה נסמכה, שהפרה מברר ממה שנפל למטה מטה מנוגה, וזהו כענין אתה גבור לעולם מחי' מתים בירור הניצוצות ורב …

… שנקרא בשם טמא מת (ע' בד"ה ביום השני הקריב נתנאל, ובד"ה להבין למה לעתיד יתבטלו הנביאים בהוספות לתו"א במג"א, ובאגה"ק סי' כ"ח ד"ה למה נסמכה) לפי ששרש השבירה הוא מבחי' ז' מלכים דתהו שנאמר בהם וימלוך וימת ומזה נתהוו קליפות וסט"א, ולזה …

… שנק' בשם טמא מת (ע' בד"ה ביום השני הקריב נתנאל ובד"ה להבין למה לעתיד יתבטלו הנביאים בהוספות לת"א במג"א, ובאגה"ק סי' כ"ח ד"ה למה נסמכה) לפי ששרש השבירה הוא מבחי' ז' מלכים דתהו שנאמר בהם וימלוך וימת ומזה נתהוו קליפות וסט"א, ולזה …

… הוא מזלות דא"א, שהוא בחי' אתעדל"ע שע"י אתעדל"ת, משא"כ טלא דבדולחא גבו' דע"י שבמו"ס שהוא למעלה מאתעדל"ת, וע' באגה"ק סי' ך"ח ד"ה למה נסמכה ההפרש בין מ"ד דקרבנות למ"ד דפרה שמ"ד דקרבנות הוא מז"א, ומ"ד דפרה היא ממזלות, אמנם עכ"פ ממזלות …

דהנה באגה"ק סי' כ"ח כ' דענין קידוש מי חטאת הוא בחי' קדש העליון הנק' טלא דבדולחא, ושם בשם הזהר שהיא בחי' ח"ע ומו"ס כו', דמו"ס הוא …

… כו', כיון שהגיע לפ' פר"א א"ל זו תהא טהרתו דקידוש מי חטאת הוא בחי' ח"ע ומו"ס דא"א בחי' טלא דבדולחא כו' כמ"ש באגה"ק סי' כ"ח, וזהו"ע מים חיים דמים הוא בחי' חכ' ומים חיים זהו בחי' ח"ס בחי' פנימית הכתר כו', ומזה תהי' טהרתו של ט"מ להפך …

… יעשה תשובה ויתכפר לו, דקרבן הוא רק על השוגג והשגגות הן מנוגה והיינו מהתגברות הנה"ב שהוא מנוגה כו' וכמ"ש באגה"ק סי' כ"ח, והסליחה ע"ז היא משם הוי' היינו מהגילוים דהשתל' כו', ולכן מועיל קרבן שהוא קרבן להוי' כו'.

ראה אגה"ק סי' כח:

- לשון רבינו הזקן באגה"ק סימן כח, וי"ל שזהו כוונת רז"ל (אבות פ"ו) "שבשעת פטירתו של אדם אין מלוין לו כו' אלא תורה ומע"ט" בשעת ממש -

- לשון רבינו הזקן באגה"ק סימן כח, וי"ל שזהו כוונת רז"ל (אבות פ"ו) שבשעת פטירתו של אדם אין מלוין לו כו' אלא תורה ומע"ט בשעה ממש -

… על ציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ובטח ימצא אותיות המתאימות להסבירם בזה, ויעויין ג"כ אגה"ק סי' כ"ח וביאורו.

אגה"ק סי' כח.

אגה"ק סי' כח (קמח, א).

… כו', ואח"כ במדבר סיני שירדה שנאה ממש על הרע וזהו ענין העלאת מ"ן, ואזי אח"כ באוהל מועד יחוד מ"ן ומ"ד כו', ובאגה"ק סי' כ"ח וז"ל:

… תקס"ד), אגרת נא (משנת תקס"ה), אגרת רבי לוי יצחק (משנת תקס"ה) שנדפסה בבית רבי (מג, א), ואגרת תנחומין שבתניא, אגה"ק פכ"ח (משנת תקס"ו). ראה מה שדנתי בזה במקורות והערות לאגרות קודש שם (ע' תלט).

כשמעיינים בתניא, אגרת הקודש סי' כח, רואים שנדפסה שם אגרת תנחומים, שבכותרתו: