נ

הערות

1. 14. שנת' בד"ה ויאמר כו' לך לך : תרל"א לעיל ס"ע כו. וע' מ.
2. 15. כמ"ש במ"א שע"י העבודה בתומ"צ דעכשיו מוסיפים תוס' אורות באצי' : ראה לקו"ת דברים א, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' שפג. הנחות הר"פ ע' נז. מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"א ע' נה. ביאוה"ז להצ"צ ח"א ע' תסג. סה"מ תרכ"ז ע' תסז. תרכ"ט ע' רכח. ד"ה פזר נתן תרמ"ב. סה"מ מלוקט ח"א ע' ז.
3. 16. שאו"א יונקים ממזל הח'. . ונוצר. . ונקה : ראה לקו"ת קרח נד, ד. דרושים לחה"ס פ, ג. וראה גם אגה"ק סי' כח (קמח, א). ועוד.
4. 17. אחליפו דוכתי' שבפ' שמע והי' אם שמוע שהוא אור החסד בכלי הגבורה. . כמ"ש במ"א : ראה לקו"ת ואתחנן יב, ד. סידור עם דא"ח עג, ג ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' רפה ואילך. ענינים ע' סב ואילך. אוה"ת בשלח ע' תקנז. דרמ"צ קכ, סע"א ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' שלג. שמ. תרכ"ט ע' רמה ואילך. המשך תער"ב ח"א ס"ע כ ואילך. וראה גם ספר הערכים חב"ד כרך ד ע' רח. [edn_31_לב] אך מ"מ צריך ג"כ זכות של תומ"צ : בשולי הגליון נרשם בגוכי"ק: בלק"ת בשה"ש בביאור ע"פ אני ישינה בפי' פתחי לי כחודה . [edn_32_לא] הארה מבחי'. . נהר שיוצא מעדן. . ועיקר גילוי בחי' זו יהי' לע"ל : בשולי הגליון נרשם בגוכי"ק: י"ל הנהר הוא בחי' רוחא דכל רוחין שהוא מבינה כמ"ש בזהר ויקהל דרל"ח ב' רוח עילאה סתימאה, שהכוונה על בינה כמו שבה התגלות התענוג שלמעלה מהחכ'. ולכן מפרש ר"י בזח"א דע"ז א' רוחא דכל רוחין על הגילוי שבג"ע שזהו הארת עונג העליון שמתגלה לצדיקים מבחי' נהר הנ"ל. ולע"ל כשיהי' והניף ידו על הנהר והכהו לז' נחלים, י"ל שיהי' הגילוי מבחי' ז"ת דע"י, ע"י שיתגלה בתחה"מ מבחי' טל תחי' ג"ר דע"י יהי' הגילוי בעולמות מבחי' ז"ת דע"י. וצ"ע עדיין.
5. 158. בלקו"ת בשה"ש בביאור ע"פ אני ישינה בפי' פתחי לי כחודה : דף לה, ג. וראה ד"ה וה' פקד תרמ"ג שם: לא בזכותא תליא, ומ"מ אמרו במדרש שנפקדה שרה מפני שהפקידה מצות ומעש"ט כנ"ל הרי צריכים זכות ג"כ, ושניהם אמת, והוא ע"ד שאמרז"ל פתחו לי כחודה של מחט ואני אפתח לך כפתחו של אולם, דהאולם לא הי' לו דלתות ורומז על בחי' אתעדל"ע שאין אתעדל"ת מגיע לשם, ומ"מ צ"ל פתחו לי כחודה של מחט דהגם שאין אתעדל"ת מגיע לשם מ"מ אינו נמשך אלא דוקא כשיש שלימות למטה.