ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשח דברים המותרים והאסורים לטלטל בשבת ובו פ"ט סעיפים:טז

טז

טז כלי שמלאכתו להיתר^קנד דהיינו שהוא מיוחד לתשמיש המותר בשבת^קנה כגון כוס וקערה וכיוצא בהן^קנו מותר לטלטלו אפילו שלא לצורך גופו ומקומו אלא לצורך הכלי עצמו שחושש עליו שלא ישבר או שלא יגנב משם^קנז ומטלטלו משם להצניעו או שמטלטלו מחמה לצל^קנח שחושש שלא יתבקע בחמה^קנט.

אבל שלא לצורך כלל אסור לטלטל שום כלי אע"פ שמלאכתו להיתר^קס לפי שבימי נחמיה בן חכליה שהיו העם מזלזלים באיסורי שבת^קסא כמ"ש^קסב בימים ההם ראיתי ביהודה דורכי[ם] גתות בשבת ומביאים הערימות וגו' עשו חכמים סיג וגדר^קסג לאיסור הוצאה^קסד וגזרו על כל הכלים אע"פ שמלאכתם להיתר שלא לטלטלם כלל אפילו לצורך תשמישן המיוחד להם חוץ מן כוסות וקערות וסכין וכיוצא בהם^קסה מהכלים הצריכים ביותר^קסו לסעודת השבת.

ואח"כ כשראו חכמים שחזרו העם להזהר קצת באיסורי שבת חזרו והתירו לטלטל כל כלי שמלאכתו להיתר לצורך גופו או לצורך מקומו.

ואח"כ כשראו שחזרו העם להזהר יותר חזרו והתירו לטלטל כל כלי שמלאכתו להיתר אפילו לצורך הכלי עצמו^קסז אבל לטלטל שלא לצורך כלל עדיין לא נמנו עליו חכמים להתירו ונשאר עומד באיסורו שנאסר בגזרת חכמים שבימי נחמיה בן חכליה^קסח:

הערות

קנד. משנה וגמרא קכד, א. טור ושו"ע ס"ד.
קנה. ראה רש"י קכב, ב ד"ה קורנס של אגוזים. רמב"ם פכ"ה ה"א.
קנו. רמב"ם שם. וראה להלן - גם סכין וכיו"ב.
קנז. טור ושו"ע שם.
קנח. גמרא קכד, א.
קנט. רש"י קכג, ב ד"ה מחמה לצל. רמב"ם שם ה"ד.
קס. מ"מ שם ה"ג, לדעת הרמב"ם והרשב"א מג, ב ד"ה כבר. שו"ע שם.
קסא. גמרא קכג, ב ורש"י ד"ה ג' כלים. ר"ן שם (מח, א) ד"ה ואיכא.
קסב. נחמיה יג, טו. גמרא שם.
קסג. רש"י שם.
קסד. רש"י ביצה יב, א. לז, א ד"ה אטו. ראב"ד פי"ב הי"ב. וראה גם לעיל ס"א.
קסה. ראה תוס' קכג, ב ד"ה מקצוע. רז"ה (מז, א) בסופו.
קסו. ראה רש"י קכג, ב ד"ה וסכין קטן. ר"ן שם (מח, א) שם.
קסז. שם וכרבא. ר"ן שם.
קסח. שלטי הגבורים שם (מח, א) אות א, בדעת הר"ן.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.