ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםוזהו אני לדודיתקמט

תקמט

שרי פרעה שהם קנה ושט ורידין⁶⁶⁷ שהם התאוה באכו"ש שלא לש"ש כ"א לענג א"ע בתענוגי בנ"א בגשמיות כמארז"ל בענין חמרא דפרגיתא ומיא דיומסס קיפחו עשרת השבטים כו' וכנודע מענין ר"א כו' שקרא החרש הי' לבם⁶⁶⁸, וטעה בזה לפי שע"י הנ"ל נעשה לבו אטם כחרש שאזנו אטומים כו', והורידין ז"ע רתיחת הדמים בהבלי עולם כי כל מעשה אדם ותחבולותיו וריבוי טרדותיו השונות הבל וריק הם, ואינם אלא מייגעים את האדם בלבד ומדויל ידי' משתלים כו'⁶⁶⁹, וכל הענינים בצרכי עוה"ז אפשר לקיים בלא לב ולב⁶⁷⁰, וכאשר ג"ד אלו מעכבי' ז"ע טמטום הלב⁶⁷¹, ואי לזאת כשלא אכשיר דרי⁶⁷² זהו זכור לאי"י, שהם במס"נ צ"ל קיים לבניהם לעולם. ועפ"ז יובן ענין זכרונות, שהגם שכבר מלכו אותו, אמנם הבקשה גלה⁶⁷³ כמו לע"ל וזה לא נתקיים עדיין בע"ה⁶⁷⁴, לכן הבקשה שיזכור לקיים חשף ה' ונגלה⁶⁷⁵ כו' ולא יהי' אלביש שמים קדרות⁶⁷⁶, ואז ובאו במערות צורים⁶⁷⁷, וע"ש ב' בחי' אלו נק' יום הזכרון ע"ש זכור לעבדיך כשלא אכשיר, וגם כשאכשיר צ"ל ז"א⁶⁷⁸ על העלי', וע"ש הזכרון שיגלה מל' מל'⁶⁷⁹ דא"ס, ולכן הגם כי יום תרועה הוא עכ"ז חותמי' יום הזכרון שזהו העיקר ובמה בשופר שע"י שופר באי' למ"ה ביטול. וזהו ובחדש השביעי באחד לחדש⁶⁸⁰ שאז מאיר אור⁶⁸¹ בבחי' חידוש השנה ע"י הביטול דבחי' יחידה שבנפש ליחיד נמשך יש אחד ואין שני לו⁶⁸², והוא יום תרועה דוקא אדם ובהמה כו', ועכ"ז ותתן לנו⁶⁸³ כו' וכן החתימה יום הזכרון דוקא ע"ש שיזכרינו להגלות כ' מלכותך⁶⁸⁴ מל' דא"ס.

הערות

667. ג' שרי פרעה שהם קנה ושט ורידין : ראה תו"א ויחי קב, ג. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 271.
668. חמרא דפרגיתא. . לבם : ראה שבת קמז, ב. אוה"ת בא ע' רעו. סה"מ תרכ"ו ע' ל ואילך. תרל"ד ע' קסד.
669. ומדויל ידי' משתלים כו' : ניתוסף ע"פ המשך יונתי הנדפס — פסחים כח, א.
670. בלא לב ולב : ניתוסף ע"פ המשך הנדפס — לשון הכתוב דהי"א יב, לג.
671. טמטום הלב : ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח ובהערה 343.
672. כשלא אכשיר דרי : ע"פ יבמות לט, ב. חולין צג, ב.
673. הבקשה גלה : מוסף ליו"ט וימים נוראים.
674. בע"ה : בעוונותינו הרבים.
675. ונגלה : ישעי' מ, ה.
676. אלביש שמים קדרות : ישעי' נ, ג.
677. ובאו במערות צורים : ישעי' ב, יט.
678. ז"א : זכרון אבות.
679. מל' מל' : בכת"י זה נכתב תיבת מל' הן בסיום השורה, והן בהתחלת שורה שלאח"ז. ואולי אחד מהם מיותר.
680. ובחדש השביעי באחד לחדש : פינחס כט, א.
681. אור : בהמשך יונתי הנדפס: אחד.
682. יש אחד ואין שני לו : קהלת ד, ח [בדילוג].
683. ותתן לנו : תפלת העמידה לר"ה.
684. כ' [בהמשך הנדפס: כבוד] מלכותך : תהלים קמה, יא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 27 עמודים.