ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותכנשר יעיר קנותתקכח

תתקכח

כנשר יעיר קנו

בס"ד פ' האזינו תרמ"א ליובאוויץ

[zman_begin]האזינו[zman_end]

כנשר יעיר קנו¹ על גוזליו ירחף יפרוש כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו², ופי' המפרשים³ למה דוקא נשר כי מפני שנשר הוא מחולק משארי עופות כי שארי עופות שאינם פורחים גבוה מאוד ע"כ נושאים את בניהם למטה מהם בין רגליהם מפני שיראים מפני העופות שפורחים למעלה מהם, אבל נשר שדרך הנשר בשמים⁴ ושמים הוא לרום⁵ שאינו מתיירא ממה שלמעלה הימנו אלא ממה שלמטה היינו מפני חיצים שבבני אדם לכן נושא את בניו על אברתו פי' על אברתו על גופו, וזהו במשל, וכן יובן בנמשל כי הנה כתי' ועל דמות הכסא⁶ דמות כמראה אדם, אף שאין לו גוף ולא דמות הגוף⁷ אך מ"מ יש ציור דמות הגוף בתו' כמ"ש וזאת התורה אדם⁸, והן רמ"ח מ"ע ושס"ה מל"ת⁹ שרמ"ח פקודין אינון רמ"ח אברים דמלכא¹⁰, ולכן נק' בש' אבר כמו אבר הוא כלי להשראת אור הנפש כמו"כ מצות הם כלים להמשכות גילוי אלקות למטה, וע"י ענין נשר מגיע אל בחי' על אברתו למעלה מענין בחי' המצות. וצ"ל הלא מצות אף שהם רמ"ח פקודין מצות פרטים, אך מ"מ שרשן הוא בא"ס בעל הרצון כמ"ש נחת רוח לפני שאמרתי ונעשה רצוני¹¹, שפי' לפני קאי על א"ס בעל הרצון¹², ואיך שייך לומר שע"י ענין נשר מגיע לבחי' שהוא על אברתו למעלה מרצון העליון.

והענין הוא כי מהו ענין נשר, נשר הו"ע רחמים¹³ וזהו"ע מ"ש זכור רחמיך וחסדיך כי מעולם המה¹⁴ ונת' שאפי' כשאכשור¹⁵ דרא¹⁶ ג"כ צריכין לזכות אבות, והעיקר זכות אבות הוא יעקב כי יעקב הוא המבריח מן הקצה אל הקצה¹⁷ שהי'

הערות

1. כנשר יעיר קנו : הנחה ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים. וש"נ. הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה נדפסה לעיל (בחלק הנחותיו).
2. כנשר יעיר. . על אברתו : האזינו לב, יא.
3. ופי' המפרשים : (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן מציין לרש"י (עה"פ — ראה גם מכילתא יתרו יט, ד).
4. שדרך הנשר בשמים : משלי ל, יט.
5. ושמים הוא לרום : ע"פ משלי כה, ג.
6. ועל דמות הכסא : יחזקאל א, כו.
7. אף שאין לו גוף ולא דמות הגוף : ע"פ פיוט יגדל. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם ובהערה 31.
8. וזאת התורה אדם : חוקת יט, יד [ושם זאת[ednref_339_א]]. ראה זהר רע"מ משפטים קיז, ב. צו כט, ב. תו"א תרומה עט, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שכז[ednref_340_ב]. וש"נ.
9. רמ"ח מ"ע ושס"ה מל"ת : מכות כג, סע"ב.
10. שרמ"ח פקודין אינון רמ"ח אברין דמלכא : ראה ת"ז ת"ל (עד, סע"א). תניא רפכ"ג. סידור שער החנוכה רפ, א. שע"ת עב, ג הערה 17.
11. נחת רוח. . רצוני : ספרי שלח טו, ז. י. ראה לקו"ש ויקרא כרך לב ע' 1. וש"נ.
12. לפני. . א"ס בעל הרצון : ראה גם לעיל הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ על יד הערה *96.
13. נשר הו"ע רחמים : ראה לקו"ת במדבר י, א. יא, ב. שה"ש מט, ב. אוה"ת האזינו ע' א'תרפה ואילך. קהלת יעקב מערכת נשר.
14. זכור רחמיך. . המה : תהלים כה, ו [בדילוג השם].
15. ונת' שאפי' כשאכשור דרא : ראה לעיל (בחלק המאמרים) המשך יונתי פכ"ד.
16. כשאכשור דרא : ע"פ יבמות לט, ב. חולין צג, ב.
17. יעקב הוא. . אל הקצה : ע"ד תרומה כו, כח. ראה זהר בשלח נא, ב. תרומה קעה, ב. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' יט. סה"מ תרכ"ט ע' קיז. וש"נ. תרנ"ג ע' רנח ואילך. [edn_339_א] ראה גם סה"מ תרל"ח ע' תנ. וש"נ. [edn_340_ב] וכן צ"ל בסה"מ תרל"ח שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.

אגרות קודש ח'תתקכז חולין צג, א
תורת שמואל קל מאותו ספר חולין צג, ב
תורת שמואל שט מאותו ספר חולין צג, ב
תורת שמואל תקיד מאותו ספר חולין צג, ב
תורת שמואל תקכה מאותו ספר חולין צג, ב
תורת שמואל תקכט מאותו ספר חולין צג, ב
תורת שמואל תקמט מאותו ספר חולין צג, ב
תורת שמואל תשעז מאותו ספר חולין צג, ב
תורת שמואל תתצב מאותו ספר חולין צג, ב
תורת שמואל שמח מאותו ספר חולין צג, ב
שולחן ערוך כז חולין צג, רע"ב
שארית יהודה (קטו) רותחין חולין צג, ב
רשימות מא חולין צג:
שיעורי הלכה למעשה הלכות תערובות חולין צג, א
שוע"ר עם ביאור דברי שלום תסח שלא לעשות מלאכה בערב פסח אחר חצות חולין צג, רע"ב