ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כז שמיני שיחה ג75

75

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

כיון שאלה הם ענינים ה,מיוחדים למאכל אדם" העליון, = משתדלים כוחות הטומאה להכשיל בהם את האדם שלמטה, את היהודי, כדי לקבל תוספת יניקה של חיות מן החיות הקדושה שבו. ולכן, ייתכן שיחדור בהם ענין של טומאה ר"ל,

ולעומת זאת, ,כל שאינו מיוחד למאכל אדם הרי זה טהור ואינו מקבל טומאה". כיון שענינים אלו אינם קשורים לאדם העליון שעל הכסא, לקדושה"", אין בהם השתדלות מיוחדת של ה,לעומת זה", והטומאה אינה חלה עליהם*', כדלעיל.

גּ. הטומאה חודרת ל"מאכל אדם" דוקא כאשר הוכשר ע"י מים

בנוסף לכך יש, כדברי הרמב"ם, תנאי שני, שאף ,מאכל אדם" אינו מקבל טומאה ,עד שיבלל תחילה באחד משבעה משקין":

מים, משקין, רומזים להשפעה ול,המשכה". כפי שרואים, שתכונות המים הן: א) מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוך"' - זהו חסד והשפעה"?, שה,גבוה" יורד אל ה;נמוך" כדי להשפיע עליו. ב) לגבי המזון, הרי המים גורמים להובלת המזון אל הגוף כולו\?, ולכן אומרים חז"ל<? ,אכל ולא שתה אכילתו דם". ג) תכונת המים היא לדבק< - הרטיבות יוצרת חיבור והדבקה בין דברים שונים.

משמעות הדבר בעבודת האדם היא: כאשר עבודתו של היהודי, ה,אוכלין" שלו, אינה נעשית ביובש, אלא ב,לחלוחית", אז אין היא נשארת אצלו בלבד, אלא הוא משפיע על היהודים שבסביבתו, והוא יורד אף אל ה,נמוך" כדי להשפיע עליו.

יוצא מכך, שכאשר ,מאכל אדם", עניני התורה והמצוות (כדלעיל בסעיף ב'), קשורים לתכונת המים, והם נעשים מתוך ,,לחות" המביאה לידי כך שאור הקדושה מאיר גם אצל יהודים נוספים, הרי אז נגרמת תוספת רבה בחיות הקדושה.

ולכן משתדלת ה,קליפה" לגרום

הערות

1. פינחס שם. סידור לג, סע"ב ואילך. אוה"ת פינחס עִ' א'עב ואילך ובהנסמן שם. ועוד.
17. ואף שגם מאכל נכרי נקרא מאכל אדם ומקבל טומאה (ראה רמב"ם שם פ"ג ה"ד. שם ה"י. ועוד) - י"ל שזהו כדי שיהי' ענין הבחירה, ע"ד המבואר (סה"מ תרנ"ו ע' שיט) לענין ציור גופו של אדם.
8. וי"ל שזהו הטעם הפנימי בדעת ר"ש (בכורות ט, ב. וש"נ) דאיסורי הנאה אינן מטמאין (אא"כ הי' להן שעת הכושר - שם, סע"ב). אלא שהרמב"ם (הל' טומאת אוכלין ספ"א) פסק כחכמים שמטמאין. ואכ"מ.
4. שמיני ג שיחות ₪
9. ראה תענית ז, א.
0. תניא ספ"ד.
1. פיה"מ להרמב"ם עירובין פ"ג מ"א. ועוד.
2. שבת מא, א. וראה שערי אורה צה, א. סה"מ תקס"ח ס"ע סט ואילך. ובכ"מ.
3. ראה לקו"ת בהר מ, סע"ג. ובכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.