19
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ג מצוי הדם - עבודת
,אתכפיא" מ,,יינה של תורה", אשר בפירוש רש"י זה: ידועים דברי הרמב"ף? לגבי
העבודות הנעשות בקרבן המכפר על האדם, שהאדם צריך לחשוב - ,כי חטא לאלקיו בגופו ובנפשו וראוי לו שישפך דמו וישרף גופו לולא חסד הבורא שלקח ממנו תמורה... דמו (דהקרבן) תחת דמו נפש תחת נפש...".
וזוהי משמעות הענין של הקרבת חלב הקרבן ודמו על המזבח כי בעבודת האדם, הוא צריך להקריב (למסור) לה' את ענין התענוג (חלב) וענין החום וההתלהבות (דם)?.
לפיכך, בסוף הסוג הראשון של הקרבנות המוזכר בתורה - קרבן עולה, שגם הוא מכפר (על מצוות עשה ועל לאו שניתק לעשה5), מבהיר רש"י בפירושו על ,ונמצה דמו" (בענין זריקת הדם, שבה עיקר הכפרה"), שענין הכפרה של הקרבן מתבססס על עבודת ה,מיץ", כבישה - עבודת ה,אתכפיא" וביטול המציאות העצמית':, ואז ,,הדם מתמצה ויורד" -
ויקרא ג
ה,,ריתחה" בתאוות העולם מוסרת מן האדם.
לפיכך? מצטט רש"י ,לשון מיץ אפים", כי בענין של ,מיץ אפים יוציא ריב" מתבטאת (ברמז) המשמעות הכללית של החטא, ואופן התשובה והכפרה על חטא, כדלקמן.
4 הכעס והעבירות - ניתוק מה'
על הכעס אומרים חז"ל: ,כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה", וכפי שמסביר אדמו"ר הזקןף?, שבשעת הכעס ,נסתלקה ממנו האמונה", כי אילו היה מאמין שהכל בא מאת ה' לא היה כועס. כלומר, ענין הכעס מתבטא בניתוק מהקדוש-ברוך-הוא = ,,כאילו עובד עבודה זרה". וזוהי המהות של כל העבירות, כפי שמסביר אדמו"ר הזקך*, כי עלדידי כל עבירה עוברים על רצון הקדוש-ברוך-הוא ומתנתקים בשעת
הערות
- 6. פרשתנו א, ט.
- 7. ראה ד"ה טעמה כי טוב תש"ט פ"ב. ועוד.
- 8. להעיר שדברי הרמב"ן הנ"ל הוא בפסוק הנאמר בקרבן עולה.
- 9. פרש"י פרשתנו א, ד. תו"כ שם (וראה רמב"ן וגו"א שם). וראה זבחים ז, ב ובפרש"י. אגה"ת פ"ב.
- 0. תו"כ שם. זבחים ו, א. וש"נ. וראה פרש"י ד"ה דם - פסחים עו, ב.
- 1. ראה ברכות יז, א (הובא באגה"ת שם) ,שיהא חלבי ודמי שנתמעט כאילו הקרבתיו כו'".
- 2. להעיר גם ממרז"ל בספרי (ואתחנן ו, ה) עד מיצוי הנפש כו' (הובא באגה"ק ס"א). וראה ערוך (ובערוך השלם).
- 3. כ"ה באגה"ת פ"ז. אגה"ק ר"ס כה. ובקיצורים והערות לתניא ע' לט ,ע' שבת קה ע"ב. וע' בר"מ ח"ג קעט ריש ע"א. וע' באור עולם שבספר ראשית חכ' פט"ו, וע' זהר ח"א כז, ב. ובת"ז תנ"ו בתחלתו, ובמד"ר (ובמדר'*) הנעלם מ"ח פ' נח". ועייג"כ זח"ג רלד, ב. פיה"מ אבות פ"ב מ"י**. רמב"ם הל' דעות פ"ב ה"ג.
- 4. אגה"ק שם.
- 5. תניא פכ"ד - כה.
- 11. *) ובלקוטי הגהות לתניא ע' ס ,,במדרש". **) וכצ"ל בקצוה"ע ע' קמט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 23 עמודים.
- לקוטי שיחות 8 מאותו ספר זבחים ו, א · זבחים ז, ב
- לקוטי שיחות 40 מאותו ספר זבחים ו, א
- לקוטי שיחות 1129 מאותו ספר זבחים ו, ב
- לקוטי שיחות 458 מאותו ספר זבחים ו, א
- לקוטי שיחות 14 מאותו ספר זבחים ו, א ואילך
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשכ"ג זבחים ו, ב
- לקוטי שיחות 39 מאותו ספר זבחים ז, ב
- לקוטי שיחות 6 מאותו ספר זבחים ז, ב
- לקוטי שיחות 9 מאותו ספר זבחים ז, ב
- לקוטי שיחות 64 מאותו ספר זבחים ז, ב
- לקוטי שיחות 9 מאותו ספר זבחים ז, א
- לקוטי שיחות 222 מאותו ספר זבחים ז, ב
- לקוטי שיחות 20 מאותו ספר זבחים ז, ב
- לקוטי שיחות 164 מאותו ספר זבחים ז, ב
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד יום ה', ט"ז אדר-ראשון ה'תשי"א זבחים ז, ב
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשי"ג זבחים ז, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"א זבחים ז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ו זבחים ז, ב
- ביאורי תניא פרק ב זבחים דף ז,ב
- תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ט זבחים ז, ב
- תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ט זבחים ז, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' זכור, י"ג אדר שני, ה'תשל"ג זבחים ז, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום א דין השכמת הבוקר זבחים ז, ב