ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה תולדות שיחה ג135

135

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

8 לקוטי

אופן זה נרמז בדשן המוצא ,מחוץ למחנה" - הוא אננו במחנה הקדושה*. אך הוא מוצא ,אל מקום טהור", הוא מבצע את פעולות הרשות לשם שמים, למען קדושה.

אופן נעלה יותר של עיסוק בדברי הרשות הוא - ,בכל דרכיך דעהו": לא זו בלבד שמאוחר יותר הוא יגיע באמצעותם ל,דעהו", אלא בהם עצמם = ,,בכל דרכיך" - ,דעהו". אמנם אלה הם ,דרכיך" - דברי רשות, אך דברי הרשות עצמם הופכים לקדושה.

בדומה לתרומת הדשן, אשר על המזבח עצמו אין הוא יכול להשאר, כי הוא ,דרכיך", אך בכל זאת - ,ושמו אצל המזבח", הוא נותר סמוך למזבח ונבלע במקומו"*.

ה. עקידת *צחק - מסירות נפש בפועל

לפי זה יובן מדוע ,אפרו של יצחק כאילו צבור על גבי המזבח":

החידוש של עקידת יצחק הוא ענין מסירות נפש בפועל, מסירת הגוף כפשוטו. בכניסתו של אברהם לכבשן

תולדות ג

האש באור כשדים'* לא היתה מסירות הגוף בפועל, כי האש כלל לא פגעה בו*. לעומת זאת, אצל יצחק, הרי בשעת העקידה ,פרחה ויצאה נשמתו של יצחק"5, ולאחר מכן היתה אצלו תחיית המתים%.

דרגה זו* של מסירות נפש נובעת מעצם הנשמה ממש, הדביקה ומאוחדת באלקות באחדות מוחלטת, עד אשר היא חודרת לכל חלקי האדם בשווה, כולל לגוף החומרי%. ולכן מתבטא הדבר גם במסירות הגוף לקדוש-ברוךהוא.

ולכן, על ידי העקידה התקדש יצחק באופן שגם גופו נעשה קדוש לגמרי,

הערות

9. חוץ לשלש מחנות (ראה תו"כ ויקרא ד, יב. יומא סח, א. זבחים קה, ב). וצע"ק בסדור שם (לא, רע"ג. וכ"ה בדרך חיים נד, ד) ,חוץ למחנה שכינה".
0. רש"י ד"ה תרומת הדשן פסחים כו, א (וכן הובא בסדור שם. אוה"ת בשלח שם). וראה ב' הדיעות בתוד"ה נבלעין - יומא כא, א. תוד"ה דישון - זבחים סד, א.
1. ראה פסחים קיח, א. פדר"א פכ"ו, רפנ"ב. ב"ר פל"ח, יג. ובכ"מ.
2. ראה פסחים שם: ארד ואצנן כו'.
3. פדר"א פל"א קרוב לסופו. זח"א ס, א (תוספתא). וראה לעיל הערה 10.
6. וראה שעה"ת לאדהאמ"צ ח"א ד"ה אחרי ה"א תלכו פל"ח (מו, ד) ,,בעקידת יצחק .. שפרחה נשמתו ממש" (וראה שם כל הפרק). וראה המשך תער"ב פס"ב. אבל בשעה"ת שם לפנ"ז (פל"ז - מו, ב) דאף ש,עקידת יצחק זהו כמו מס"נ בפ"מ .. ופרחה נשמתו מאימת מות בפ"מ" מ"מ כש,חסר מעשה ההריגה בפ"מ זהו חסרון העיקר במס"נ שבגוף". ואכ"מ.
4. ראה מאמרי אדה"ז - תקס"ב (ח"א) ע' יג. ובארוכה שעה"ת שם פל"ז-ח. המשך תער"ב שם. ועוד.
5. ראה שעה"ת שם (ושם פל"ח (מז, א), שזה /,למעלה מעליות הגופים דחנוך ואליהו שהם בבחי" מציאות בפ"ע רק שנזדכך", משא"כ במסנ"פ בגוף גם ,חומר הגוף .. הוא בהתכללות זאת ממש". ע"ש ובפל"ז).

מצוטט ב־2 עמודים

תורת מנחם בס"ד. יום שמחת תורה, ה'תשכ"ו לקו"ש חכ"ה ע' 135
תורת מנחם בס"ד. ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז לקו"ש חכ"ה ע' 135

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 25 עמודים.