ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה חנוכה שיחה א239

239

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ההסבר לכך הוא'*: אנו מוצאים, שכדי לסמל רוחנית משתמשים בדרך כלל במושג ובמשל של ,אור":, כלשון הפסוק"*: ..כי נר מצוה ותורה אור". אחד ההסברים לכך הוא*: ה;אור" נבדל מנבראים אחרים, שלמרות שגם הוא נברא בעולם הזה, בכל זה אין הוא נתפס כל כך בגשמיות העולם.

בדומה להבדל שבין קול, מראה וריח:

גם לגבי הקול אומרים חז"ל*: ש.אין בו ממש". אך למרות שיחסית לדברים גשמיים אחרים ,אין בו ממש", בכל זאת הקול נאחז בגשמיות - בתנודות האויר הגשמי*:. וכך גם הריח, למרות שזו רק התפשטות של הדבר*, יש לו אחיזה בגשמיות הדבר'י, שהוא חלק מן

חנוכה שיחות 5

הדבר המתפשט הלאה, ומשום כך ייתכן שהריח נחלש עד אשר הוא מתבטליי.

לעומת זאת, המראה איננו גשמיות החפץ הנראה.

ולכן משתמשים כרמז לרוחניות במושג ,אור" - כי מבין כל הדברים הגשמיים שבעולם, הרי האור" הוא הרוחני ביותר.

ג דוקא האור - עדות לשבינה בעולם

הסבר זה על האור מבהיר גם את דברי חז"ל% אודות נרות המנורה - ,עדות היא לבאי עולם שהשכינה שורה בישראל", משום הנס שהיה בנר המערבי - .ממנה היה מדליק ובה היה מסיים".

הערות

4. בדרושי חנוכה בתו"א שערי אורה וכו' נת' השייכות לענין השמן. וכאן נת' מצד תכונת האור. ולהעיר משל"ה (חלק תושב"כ שב, א בהגהה. וכן בנר מצוה להמהר"ל כג, ב ואילך) דחנוכה בכ"ה בחודש כמו התחלת הבריאה, וכמו שראשית הבריאה יהיה אור כן מצות חנוכה בנרות. ע"ש. וראה לקמן הערה 41.
5. ראה ספר הערכים"חב"ד ערך אור"בהירות סעיף יא (וראה שם מע' אור ס"א) וש'נ.
6. ראה גם שומר אמונים ויכוח שני ד"ה האמנם. וראה מגן דוד להרדב"ז אות עי"ן. ולהעיר מד"ה כי מנסה תש"ח פ"ב דכל ענין המציאות למעלה הוא אור". ע"ש.
7. פסחים כו, א.
8. ועד שאפשר לעשותו נוזל וגם גוש.
9. ראה ד"ה וכל העם תש"ו פ"א. לקו"ש [המתורגם] ח"ח 59 ואילך והערה 50 שם.
0. ועד ש,יש בו ממש" (רש"י פסחים שם ד"ה וריח).
1. משא"כ אור, אשר מצד עצמו לא ה" מתמעט אורו לולא ,העכרורית שבהאויר" (המשך תרס"ו ס"ע תעז - בטעם שאור השמש אינו מאיר ב"כ למטה כמו למעלה).
9. ועפ"ז יתוסף ביאור במ"ש השל"ה שם (שא, סע"ב) דחנוכה הוא ,חנוך העולם" - כי ענין האור מת"ע מתפשט בכל העולם (לולא העכרורית שבהאויר ודברים המפסיקים כו'), ונמצא שהאור דנ"ח (שהדלקתם היא באופן שצריכים להאיר את החוץ נמצא (מצ"ע) בכל העולם. וראה לעיל הערה 34.
2. אף שיש ענין באויר שהוא למעלה מאור (אויר - יו"ד אור) ושרש האור - כמבואר בדרושי חנוכה (בת"א, שערי אורה, סהמ"צ להצ"צ וכו'). ואכ"מ.
3. שבת כב, ב. וש"נ.

מצוטט ב־3 עמודים

תורת מנחם בס"ד. ר"ד אור ליום ועש"ק פ' וישלח, ט"ו כסלו ה'תשי"ב. לקו"ש חכ"ה ע' 239
תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישב, נר הראשון ושבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ג לקו"ש חכ"ה ע' 239
רשימות קכ לקו"ש חכ"ה ע' 239

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.