ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות בציעת הפתקסח על איזה מיני פת מברכין ובו כ"ג סעיפים:ג

ג

ג אם יש לאדם ב' חצאי לחם ואין לו לחם שלם ללחם משנה בשבת יחברם יחד בעץ^יז שיש תורת כלי עליו או בשום דבר שאינו מוקצה^יח ולא יהא חיבורם נראה^יט ודינו כשלם לענין לחם משנה כמו שדינו כשלם לענין עירובי חצירות כמו שיתבאר בסי' שס"ו^כ אבל אם יש לו לחם שלם אין לסמוך על זה כי יש לומר שאינו נחשב כשלם^כא אלא לענין עירובי חצירות בלבד שלא הצריכו בו שלם אלא משום איבה בלבד שלא יבא אחד לומר אני נותן שלם ואתה נותן פרוסה^כב וכשאין חיבורו נראה אין לחוש לכך אבל לענין לחם משנה אינו נחשב כשלם ע"י חיבור זה כמו שאינו נחשב ככר אחד לענין טומאה וטהרה ע"י חיבור זה^כג ובחול א"צ לחברו כלל^כד:

הערות

יז. רוקח סי' שכט ד"ה ובפרק. שו"ע ס"ב.
יח. מ"א סק"ד.
יט. רוקח שם. שו"ע שם. מ"א סק"ג. וראה לקמן סי' שסו ס"י.
כ. ס"י וש"נ.
כא. אלי' רבה סק"ה. וראה גם לקמן שם.
כב. כדלקמן שם וש"נ.
כג. משנה פ"ג דאהלות משנה ד. תוספתא עוקצין פ"א ה"ד. תוס' זבחים קה, ב ד"ה חיבורי. פנים מאירות שם.
כד. מ"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.