ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כד שופטים שיחה ב111

111

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

אלקיך את גבולך... ויספת לך עוד שלש ערים", שגם אז תהיינה ערי המקלט מקום להימלטות מגואל הדם -

ולכאורה, הענין של ,יחם לבבו" וכו' לא יהיה לעתיד לבוא,

אך למרות זאת רואים ב;ספרי" בפרשתנו ש,מצוה בידי גואל הדם לרדוף">, וכיון שזוהי מצוה*, הרי מובן, שהיא חלה גם לעתיד לבוא. ולכן יש צורך בערי מקלט כדי להימלט מגואל הדם'י.

במשנה* מובא שמצוה ביד גואל הדם להרוג את הרוצח רק במקרה של רוצח שיצא מחוץ לתחום ערי המקלט ומצאו גואל הדם, אך לא כאשר הוא עדיין בדרך בריחתו אל עיר המקלט,

אך כדי שלא להרבות במחלוקות יש לומר*, שגם לפי דעה זו, אין הכוונה שדווקא אז - כאשר יצא מחוץ לתחום, לאחר שכבר נכנס אל עיר מקלטו - מתחדשת מצות גואל הדם*, ואילו לפני שהרוצח מגיע לערי המקלט חל איסור מוחלט על גואל הדם להרגו, בדיוק כפי שחל איסור להרוג אדם אחר 1 --

אלא, גם לפי דעה זו מוטלת מצוה על גואל הדם לנקום את מות קרובו כבר מלכתחילה, לפני הבריחה אל עיר המקלט, בדומה לשיטת ה,ספרי""*. אך מכיון שהתורה מאפשרת להורג נפש בשגגה הגנה מיוחדת של עיר מקלט,

הערות

1. וכשאין חשש זה אין חובת גלות. אבל כבר הקשו על דבריו שמוכח בכ"מ כשאין גואל דם חייב לגלות. (ראה ספרי פרשתנו שם הדו. ועוד).
5. ראה ספרי דבי רב לספרי שם.
6. ראה בארוכה ביאור הרי"פ פערלא לסהמ"צ לרס"ג ח"ג פרשה יז, שגואל הדם מצותי' דגופי' הוא ולא בתור שליח ב"ד.
7. ואפילו את"ל דזה שאין דין גלות וגואל הדם בזמן הזה* הוא לא רק משום ארי" הוא דרביע עלי' אלא שמופקע בעצם**, הרי מכיון שהחטא דהורג נפש הוא ,משום המתפעל והוה דבר נמשך", ,החטא נמשך לעולם" (צפע"נ מכות ה, ב בגמ' ד"ה וכסבורין), נמצא כאילו נעשה מעשה החטא אז, ובמילא ישנו החיוב גלות ומצות גואל הדם כו'.
5. *) אבל ראה שו"ת צפע"נ (ווארשא) סרט"ו בסופה: וע" בספרי פ' מסעי דמבואר דערי מקלט נוהג גם בזה"ז ע"ש אף שאין מקדשץ ולא מזבח ולא סנהדרין. צפע"נ למכות ז, א (גליון ד"ה מנה"מ) - נעתק בצפע"נ עה"ת מסעי לה, כט. וראה קצוה"ח סימן ב.
6. **) ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך גלות וערך גואל הדם בסופן. וש"נ. ועי" הלשון בראשונים שהובאו שם. וראה רמ"א חו"מ ר"ס תכ"ה.
7. שופטים ב שיחות 11
8. מכות פ"ב מ"ז (יא, ב). ושם יב, א. וראה בכללות גדר גואל הדם (ובהבא לקמן) אנצקי תלמודית שם. וש"נ.
9. ולהעיר ממאירי מכות (יא, ב) שכתב במחלוקת ריה"ג ור"ע אי הוי מצוה או רשות ,ולא סוף דבר כשיצא אלא אף מעיקרו".
0. ראה צפע"נ מהד"ת טו, אדב. לב, ד (נעתק בכללי התומ"צ בערכו).
1. ראה מנ"ח מצוה תי.
2. ובספרי דבי רב לספרי כאן, דמאן דאית לי' (בש"ס) מצוה אפי' בתחלה מצוה (כבספרי כאן) אלא שנשאר בצ"ע. ובביאור הרי"פ פערלא לסהמ"צ לרס"ג מל"ת רעד כתב בפירוש הספרי שהמצוה היא לרדפו לעיר מקלטו ולא להרגו ע"ש. ומהספרי דבי רב משמע דמפרש גם להורגו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 32 עמודים.