ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א234

234

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

[וזה שלמטה המולד אז הוא ביום אחר, הרי"ז מפני שאזיי איז העולם הזה התחתון ראוי?י (מפני סיבות שונות), שההמשכה שמבחיי לבנה שלמעלה תומשך בלבנה שלמטה באותו זמו].

ועד"ז הוא גם בנוגע לדינים הנ"ל הקשורים עם תקופת החמה [ברכת החמה וכו']: הדינים שבתורת אמת קשורים (בעיקרם) עם תקופת החמה שלמעלה. לפיכך לא יקשה מה שבדינים אלו מקובל החשבון דתקופת שמואל -- אע"פ שהחשבון האמיתי של התקופה למטה הוא לפי תקופת רב אדא -- כי מאחר שתורת אמת אומרת, שלאחרי כל כ"ח שנה ההלכה היא כך וכך והיא קשורה עם תקופה זו, הרי מזה גופא מוכח, שבזמן זה היא התקופה שלמעלה. אלא שמפני סיבות מסוימות באה התקופה כאן למטה בזמן אחר (תקופת רב אדא)י.

ז, כיוז שאפשר שהנ"ל יעורר שאלות: היתכן והרי תורה לא בשמים היא, אין משגיחין בבת קול, בפלוגתת זהר והש"ס הלכה כש"ס ועוד --

אביא בזה דוגמאות ממקצועות שונות בתורה שכל אחת ,מאירה" פרט אחר

א) עדיז ודוגמת זה -- מצינו בעדים זוממין. אמרז"ל* עדי זוממין לא הרגו נהרגין הרגו לא נהרגין. וידועה השקו"ט שזהו היפך השכל, והיפך דיני התורה בנוגע לשאר מיתות ב"ד. ומבואר ע"פ הרמב"ן -- שכיון שב"ד כשר חקר ודרש וכו וקיבל עדותן ועפ"ז פס"ד למיתה ונהרגו בפועל ה"ז הוכחה שכלפי שמי' גליי שהנהרגים היו מחויבים מיתה זו, אע'יפ שדין תורה ביטל העדות שהיא הייתה יסוד הפס"ד למטה שיהרגו ונהרגו -- ולכן פס"ד ב"ד שלמטה דאין העדי זוממין נהרגין.

ב) אחז'"ל" דברה תורה לשון הבאי ערים גדולות ובצורות בשמים, ופיי הרמ"ע מפאנו9 וז'ל: הוא כמשמעו . . שאין ע' שרים שלמעלה נכנסים באוירה של א"י.

ג) ופליגא דמלאכא כו' טצדקי למיפטר נפשך (מנחות מא, א) וברמבים (סוף הלי ציצית) דכן (כמלאכא) יעשה ,אדם חסיד" ובשו"ע שם ,נכון להיות כל אדם זהיר".

ד) וייל דהוא אבוהן דכולהו -- כל הסוג דדיני שמים*. ובפרט לדעת האומרים שאינו חייב אפילו במקצת בדיני אדם5.

הערות

26. לקוטי הוספות / נוסן שיחות
8. להעיר מהשייך לנדו"ד, לכאורה, ונת' באופן אחר לגמרי (בנוגע החילוק בזמנים ומועדים בין מדינות רחוקות -- שישנו תמיד) -- שו*ע אדה"ז מהד"ת ס"א ס"ח. תורת חיים (לאדהאמ"צ) שמות שמט, ב ואילך. -- וי"ל. ואכ"מ.
9. עד"ז מצינו (ויתירה מזה): ויהי הגשם גו' הורידן ברחמים כו' גשמי ברכה כשלא חזרו היו למבול (ז"ח נח כב, א. רש"י נח ז, יב).
0. להעיר מספר הזכרונות (להרה"צ ר' צדוק הכהן) קונטרס משיב הטענה על חשבון העבור והתקופה. ספר העבור לראב"ע שם בסופו.
1. מכות ה, ב. מובא בפרש"י עה"ת שופטים יט, יט. וביאורו -- ברמב"ן שם.
2. תמיד כט, א.
3. שו"ת הרמ"ע מפאנו סי עג.
4. ב"ק נה, ב. ובכ"מ. ובפרטיות ראה אנציקלופדיא תלמודית בערכו. וש"נ.
5. יש"ש ב"ק שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 30 עמודים.