43

כן התפתחו אז גם חכמות העולם באופן מיוחד.

וצריך להבין: מובן שהתגלות פנימיות התורה היא הכנה לאלף השביעי, כי בימות המשיח יהיה "מלאה הארץ דעה את ה'", וגילוי פנימיות התורה שהיא "מעין" של תורת המשיח, היא הכנה מתאימה לכך''. אך כיצד משמשת התפתחות תכמות העולם כהכנה לאלף השביעי"

ועוד: הזוהר הק' מביא את שני הענינים ב"חדא מחתא", ולכן מובן שישנה הדדיות ביניהם: התגלות חדשה בחכמת התורה (כהכנה לימות המשיח) "גרמה" להתפתחות בחכמות העולם, ויש להבין על מה מתבסס הקשר ביניהם, והלא חכמות העולם הם בדרגא נמוכה (לתתא) באין ערוך לדרגת חכמת התורה'' (לעילא), ובמיוחד פנימיות התורה?

ב. לנצל את חכמות העולס לעבודת ה'

העולם כולו ותכולתו נבראו "בשביל התורה ובשביל ישראל""' ו"כל מה שברא הקדוש-ברוך-הוא בעולמו לא בראו אלא לכבודו"*. מובן, אם כך

שתכלית ושלימות כל נברא היא להיות מנוצל על-ידי יהודים בעבודת ה'.

וכך גם לגבי חכמות העולם"': הכוונה שבהתפתחותן הוא (בלשון התניא'') "להשתמש בהן לעבודת ה' או לתורתו"

[אך כיוון ש"לאו כל מוחא סביל דא" - לא כל אדם מסוגל להגיע לדרגות אלה, שייך ענין זה רק ליחידי סגולה, כדברי אדמו"ר הזקן: "וזהו טעמו של הרמב"ם והרמב"ן וסיעתן שעסקו בהן" ואדם שאיננו מסוגל לכך "מלביש ומטמא בח" תב"ד ששבנפשו האלוקית"'].

. אין הכוונה ללימוד באוניברסיטאות

יש להבהיר, למרות שהדבר ברור מאליו, שאין הכוונה בכל הנ"ל לבעית הלימוד באוניברסיטאות וכיו"ב, שהוא ממש איסור חמור, וסכנה (וחמירא סכנתא מאיסורא"*') שהרי כל האוירה וההשקפה חדורות בכפירה בהשגחה הפרטית של הקב"ה. מקובלת שם כדבר מובן מאליו ההנחה שאין שום כח