ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יב תזריע שיחה ב70

70

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה ב

70 לקוטי

תזריעג

א עה"פ .אשה כי תזריע וילדה זכר" ארז"ל יי ,אשה מזרעת תחלה יולדת זכר איש מזריע תחלה יולדת נקבה", ומביא אדה"ז: פי' ,הפילסופים" ע"ז ,לפי שאשה מזרעת תחלה הרי טיפת הזכר באה באחרונה ועילאה גבר משא'כ אם האיש מזריע תחלה מו' *.

אמנם אדה"ז כותב על פי' זה ש,באמת הוא דוחק גדול בפי' לשון אשה מזרעת תחלה דמשמע שממנה דוקא בא הזרעת הזכר ולא ע"י שהזכר מזריע לבסוף כו'. ועוד דארז"ל ספ"ג דנדה גבי דינה כתיבב : בתוי בתו של יעקב וגבי השבטים כתיב: בני לאה בי אשה מזרעת תחלה כו' א"כ משמע שמזרע האשה דוקא נולד הזכר (וכ"ה במד"ר תזריע ס"פ י"ד הזכר מן האשה כו' ע"ש)". ולכן מפרש ,בפשוטו שאשה כי תזריע תלד היא ממש עי"ז זכר ולא כפי!: הפילסופים מחמת שזרע הזכר בא לבסוף כו'". עיי"ש.

והנַה כיון שפי' הפילסופים הובא

1) נדה לא, סע"א. וש"ג.

2) לקו"ת ריש פרשתנו. אוה"ת כאן(: א) שיש עוד פי' ע"ד חכ' הטבע (מעין פילסופים) -- הובא בבחיי כאן -- וגם הוא מבואר ע"פ דא"ח. ב) ביאור מרז"ל (נדה עא, א. תקו"ז תכ"א) דאשה מזרעת תחלה -- הוא ע"י שמשהא עצמו כ", עבודתו (עד שמקבל שכר ע"ז) ונאמר עיז לעשות בניו זכרים. -- ולכאורהּ זהו עָנין חדש (שנולד זכר -- בתור שכר).

3) בראשית מו, טו.

ע'י גדולי ישראל + (שהובאו כמ"פ בחסידות ו)אשר נתפשטו ברוב תפוצות ישראל:, ובפרט שאדה"ז כאן גופא מביא פירושם (אף שמפרש אח"כ באו"א), צ"ל. ש(גם לדעת אדה"ז) יש מקום לפי' זה במרז"ל אשה מזרעת תחלה כו' (דאל"כ לא הי' מביא פיד רושם כלל) -- אלא שהפי' העיקרי ד,אשה מזרעת תחלה יולדת זכר* הוא ,בפשוטו".

ב ויובן זה בהקדים: זה ד,אשה מזרעת תחלה יולדת זכר" כו' משתלשל הוא (כמו כל עניני עוה"ז) מענינו ברוחניות : ,איש ואשח" זהו, כביכול, הקב"ה וכנס"י, וכאשר האשה מזרעת תחלה, היינו שבתחלה קדמה אתעדל"ת מלמטה למעלה ואח"כ נמשכת אתעדל"ע, אזי ,יולדת זכר", היינו אהבה רבה בחי' מי לי בשמים ועמך לא חפצתי *% (משא"כ כאשר איש מזריע תחלה, היינו כשההתעוררות בנש'י נמשכת מבחי' אתעדל"ע בלי קדימת אתעדל"ת, אזי ,יולדת נקבה", שהוא ,קטנות האהבה -- אהבה זוטא*/ דד ,נשיםי דעתן קלה"*).

הערות

4. רבינו בחיי פרשתנו עה"פ.
6. ראה .היום יום" ו' שבט בשם אדהיז. וכן הוא בס' שאוית ישראל (להרה"צ כו' מוילדניק) דרוש לסוכות .בשם הריביש".
66. תהלים עג, כה.
7. קדושין פ, ב (בנוגץ לפסיד). ושיינ.
8. כ"ה בכ"מ *. ולכאורה כצ"ל, שהרי ,דעתן* ל' יחיד. אבל בכ"מ הגירסא ,קלות".
09. לקו"ת פרשתנו ד"ה שוש תשיש.
7. --
8. *) וראה בד"ה שברש"י קזושיץן שם

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.