חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
22 עמודים — כל הדפים במסכת
תורת חיים
אל מול פני. . נר האמצעי : בהעלותך ח, ב וברש"י שם ממנחות צח, ב.
אגרות קודש
ואכמ"ל); ד) שנר המערבי הוא נר השני ממזרח למערב, שהוא הוא נר הששי ממערב למזרח (דלא כפיה"מ …
לקוטי שיחות
מנחות צח, סע"א. וראה יומא נד, א. ועוד.
… כמ"ד מו"מ היתה המנורה מונחת, וכמוש"כ שנר המערבי הוא נר ו' (משא"כ למ"ד צו"ד מונחת נהמ"ע הוא נר האמצעי וכדאיתא מנחות צח:), וכפי' הרשב"א (בשו"ת שט' עט') והרמב"ן (שבת כב:
רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"ג הי"ג וי"ז. ולהדעה* דמזרח ומערב מונחין - כל שלמערב יותר ה"ה "לפני ה'" יותר (ראה מנחות צח, סע"ב).
**) מנחות צח, א. ובתוס' שם עח, ב.
ואכמ"ל); ד) שנר המערבי הוא נר השני ממזרח למערב, שהוא הוא נר הששי ממערב למזרח (דלא כפיה"מ …
- י"א אשר המנורות שנשבו ע"י טיטוס היו מהעשר מנורות שעשה שלמה (ראה יוסיפון פצ"ה - הוצאת …
דהעשר מנורות שעשה שלמה (דה"ב ד, ז) היו בהוספה למנורה של משה (ראה מנחות צח, ב ואילך). ברייתא דמלאכת המשכן שם. ועוד).
דהעשר מנורות שעשה שלמה (דה"ב ד, ז) היו בהוספה למנורה של משה (ראה מנחות צח, ב ואילך). ברייתא דמלאכת המשכן שם. ועוד).
שצריך להטות הפתילות - כן משמע גם בפרש"י מנחות צח, ב ד"ה מצדד להו, אבל לאו דוקא שגם הנרות עצמן מצודדין*. אבל מפרש"י פרשתנו, שהוסיף ,הפתילות שבהן .. ראשי הפתילות …
רשימות
א) מהו טעם הרמב"ם דמפרש דנהמ"ע הוא נר הסמוך לקה"ק – וכ"מ גם ברש"י ד"ה מדכתיב (מנחות צח:) – ופליג בזה ארש"י ד"ה ובה (שבת כב:) וד"ה והי' (יומא לט .
– וכן משמע גם ברש"י ד"ה מדכתיב (מנחות צח, ב) –
וא"ל דהוכחתו מקרא דיאירו ז' – ולא ו' – הנרות, וכנ"ל, דהא גם להרמב"ם הרי אליבא דראב"ש דס"ל …
גם ל שיטת הרמב"ם, הרי אליבא דר' אלעזר בר' שמעון ד פליג על רבי דאמר מזרח ומערב מונחת ו ס"ל …
כדעת רבי – מנחות צח, ב.
… כל היום). ומזה מוכח שדעת התוס' היא שנר מערבי הוא מ"שתי נרות מזרחיות", היינו, השני ממזרח. וכ"ה להדיא בתוס' מנחות צח, ב (ד"ה מדכתיב): "נר שני של שתי מזרחיות קרי נר מערבי כדפרישית בפרק כל קרבנות (לעיל ד' פו: ד"ה ממנה)".
הקדשים , וכ"ה בתוד"ה דוחקין מנחות צח, ב , שניתן באמצעו .
וקסבר המקשן שגם לראב"ש פי' דקרא כן הוא, וכל' רש"י ד"ה מדכתיב (מנחות צח:) דאי בצפון אשתכח דכולהו פי הפתילות שוות למערב, וקרא מוכח דרק אחד הוא לפני ה'.
… דעתך צפון ודרום כולהו נמי לפני ה' נינהו", היינו, שלדעתו, פיות כל הנרות פונים למערב – וכלשון רש"י ד"ה מדכתיב (מנחות צח, ב) "דאי בצפון אשתכח דכולהו פי הפתילות (ולא אמר נרות סתם) שוות למערב" – וקרא מוכח דרק אחד הוא לפני ה'.
ראה מנחות צח, סע"א: "כל הכלים שבמקדש ארכן לארכו של בית, חוץ מארון שארכו לרחבו של בית". ושם, ב: "ארון צפון ודרום".
ראה מנחות צח, סע"א: "כל הכלים שבמקדש ארכן לארכו של בית, חוץ מארון שארכו לרחבו של בית". ושם, ב: "ארון צפון ודרום".
… מאי טעמא (ס"ל ששולחנות מזרח ומערב מנחי) גמר מארון, מה ארון צפון ודרום, אף הני (שולחנות) נמי צפון ודרום" (מנחות צח, ב).
… כמ"ד מו"מ היתה המנורה מונחת, וכמוש"כ שנר המערבי הוא נר ו' (משא"כ למ"ד צו"ד מונחת נהמ"ע הוא נר האמצעי וכדאיתא מנחות צח:), וכפי' הרשב"א (בשו"ת שט' עט') והרמב"ן (שבת כב:
ואכמ"ל); ד) שנר המערבי הוא נר השני ממזרח למערב, שהוא הוא נר הששי ממערב למזרח (דלא כפיה"מ …
שיעורי הלכה למעשה
"דומיא דמנורה דקיי"ל כרבי (מנחות צח, ב) דהנרות היו מסודרין במקדש בין מזרח למערב, כן יסדר גם נרות חנוכה".
"דומיא דמנורה, דקיימא לן כרבי (מנחות צח, ב) דהנרות היו מסודרין במקדש בין מזרח למערב, כן יסדר גם נרות חנוכה".