יא

הערות

1. 31. בתוס' יומא שם ובארוכה בתוס' מנחות פו, ב (ד"ה ממנה), שזה ששנינו בתמיד "מצא שתי נרות מזרחיות דולקות", קאי בזמן שמעון הצדיק שהי' נר מערבי דולק כל היום (ו"מצאן שכבו" – משמת שמעון הצדיק, שלא הי' נר מערבי דולק כל היום). ומזה מוכח שדעת התוס' היא שנר מערבי הוא מ"שתי נרות מזרחיות", היינו, השני ממזרח. וכ"ה להדיא בתוס' מנחות צח, ב (ד"ה מדכתיב): "נר שני של שתי מזרחיות קרי נר מערבי כדפרישית בפרק כל קרבנות (לעיל ד' פו: ד"ה ממנה)".
2. 32. בהשגותיו שם, שגם נר מערבי מדליקין מנר חבירו (דלא כדעת הרמב"ם ש"נר מערבי שכבה אין מדליקין אותו אלא ממזבח החיצון") – מביא ראי' מהמשנה דתמיד "נכנס ומצא שתי נרות מזרחיים . . שכבו, מדשנן ומדליקן מן הדולקין" (כנ"ל הערה 18). ומזה מוכח שס"ל שנר מערבי הוא (מ"שתי נרות מזרחיות") השני ממזרח. וכ"ה להדיא בפירושו הנדפס בש"ס חדש לתמיד ספ"ג: "ומצא שני נרות מזרחיים כו', קסבר האי תנא דמזרח ומערב היתה ניתנה המנורה, לפיכך אלו ב' נרות שאצל המזרח הם נקראים מזרחיים, מפני שאותן ב' נרות קרובים למזרח . . נר שני מאלו המזרחיים . . הוא קרוב למערב יותר מן הראשון שהוא ממש קרוב למזרח, והוא נקרא מערבי במקום אחר דאמרינן זהו נר מערבי שנעשה בו נס, דהא מדקתני הכא מצא שתי נרות מזרחיים דולקים, ולקמן בפרק בתרא תנן מדשן את המזרחי ומניח את המערבי דולק, דש"מ האי נר שני משתי נרות מזרחיות הוא נקרא מערבי".
3. 34. בחידושיו לשבת: "כאן חזר בו (רש"י) ופי' שהוא השני של מזרח, כדתניא בספרא, וכן הוא האמת". ובפירושו עה"ת: "במסכת תמיד (ספ"ג) שנינו . . נכנס ומצא שתי נרות מזרחיים וכו', וסתם משנה זו שנוי' כדברי רבי שאמר בנרות מזרח ומערב היו מונחין, ולדעתו נר מערבי הוא השני, ונקרא מערבי לפי שהוא מערבי לראשון".
4. 35. ושם (סש"ט): "מנורה מזרח ומערב היתה מונחת, והראשון שבצד מזרח קרוי מזרח, והשני לו מערבי, לפי שהוא מערבי לראשון".
5. 33. אולי הכוונה למ"ש הרמב"ן שם: "אבל ק"ל בההיא ברייתא (דספרא) דתניא התם נכנס ומצא שתי נרות מזרחיים דולקות מדשן את המזרחי ומניח את המערבי דולק . . דאלמא אינו מדליק למזרחי, ובמס' תמיד תנן בפ"ג . . נכנס ומצא שני נרות מזרחיים דולקים מדשן את השאר ומניח את אלו במקומן . . מצאן שכבו מדשנן ומדליק מן הדולקין ואח"כ מדשן את השאר, ומשמע דברייתא דספרא משבשתא היא וסמי ברייתא מקמי מתני'" – שעל זה הקשו עליו שמה שהביא מספרא מתני' היא ברפ"ו דתמיד (שו"ת הרשב"א סש"ט) – ועל זה כותב רבינו שיש לברר גירסת הרמב"ן בתמיד, אולי גריס ברפ"ו: " מערביים " (כגירסת הרמב"ם, כנ"ל ס"ג). – אלא שע"פ גירסא זו מתעוררת השאלה מהו נר המערבי: השני ממזרח (מב' המזרחיים), כמ"ש הרמב"ן כאן, או הסמוך למערב (מב' המערביים , כגירסא הנ"ל).