193
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
במענה על מכתבו -- במה דשאילנא קדמיכון לברר שיטת אדה"ז בתו"א ד"ה בכ"ה בכסלו, שכתב שם שבלילה הי' מדליק כל ז' הנרות ,משא"כ ביום הי' די בהדלקת נר הו'". דמזה מוכח דס"ל כשיטת הפוסקים דמזרח ומערב מונחת המנורה, וקשה לי' דאדה"ז קורא לנר המערבי נר וא"ו. אף שברש"י (שבת כב, ב) קרי לי' נר שני. עי' שו"ת חת"ס או"ח סי' קפ"ו.
והנה עוד צ"ע בענין זה במאמר הנ"ל, כי בפסקא ד"ה והנה אחרי כתב אדה"ז שביום ,מדליק נר הששי אחר הטבתו ואח"כ מדליק נר הז'" -- ולא רק נר הוא"ו.
ובמענה על כל זה:
א) במ"א הארכתי בביאור י-אופן הנחת המנורה הטבת הנרות והדלקתן, ובפרט לדעת הרמב"ם בפיה"מ וביד"ו, ולמה שינה בפסקיו מפיה"מ להי"ד. ובנוגע לדרוש הנ"ל, הנה הוא מבאר שיטת הסוברים: א) דרק בלילה היו מדליקין את המנורה (ודלא כהרמב"ם); ב) שהמנורה היתה מונחת מו"מ (כפסק הראב"ד. ועייג"כ ראב"ד לתמיד -- נדפס בש"ס ווילנא); ג) שביום היו מדליקין ב' נרות מזרחיות (ראה שו"ת הרשב"א סי' עט ושט. הרמב"ן לשבת כב, ב ועה"ת שמות כז, כ. תוד"ה ולהטיב יומא עא, א. ומש"כ בתוד"ה ממנה מנחות פו, ב י"ל שהוא רק אליבי' דפי' הקונטרס דבי' שקו"ט. ורש"י הרי ס"ל בשבת כב, ב ומנחות שם ודפ"ח, ב דרק בנר א' הי' הנס. ואכמ"ל); ד) שנר המערבי הוא נר השני ממזרח למערב, שהוא הוא נר הששי ממערב למזרח (דלא כפיה"מ ודעת רש"י במנחות צח, ב שנהמ"ע הוא נר הסמוך לקה"ק. וכבר עמדו ע"ז דרש"י סותר ד"ע בשבת שם.
ב) בדיוק מדגיש רש"י בנר המערבי זה שהוא השני, ואדה"ז -- כי הוא נר הששי. כי רש"י בא לפרש הטעם מפני מה מדליק נר זה דוקא, שהוא מפני דבי' פגע ברישא כו', היינו מפני שהוא השני דרך ביאתו. ואדה"ז בא לפרש מפני מה די בהדלקתו, שהוא מפני שמדת היסוד, מדה הששית, היא עיקר ההשפעה, ולכן מדגיש שהוא נר הששי. ומובן דכיון שסדר המדות מלמעלמ"ט הוא חג"ת נהי"ם ומעלות הקדושה במשכן ומקדש מלמעלמ"ט הוא ממערב למזרח, א"כ מדת היסוד הוא בנר הששי ממערב למזרח שה"ה נר השני ממזרח למערב.
ג) בתחלת הדרוש כתב שנר הוא"ו מדליק, אף שהדליקו גם נר הז וכמוש"כ אח'"כ. כי אחז בזה לשון הכתוב, בָתו"כ ספרי ש"ס כו' שבכַ"מ נזכר רק נר אחד, אלא שהתנא דתמיד ספ"ג גילה דממילא צריך להדליק גם הנר שהוא מזרחי לו, אבל זהו רק כדי שיהא שמו של המערבי עליו, כמוש"כ הרמב"ן והרשב"א, ולא חיוב הדלקה מצ"ע.
מצוטט ב־4 עמודים
- אגרות קודש תקנד לקו"ש חי"ג ע' 193
- לקוטי שיחות 265 לקו"ש חי"ג ע' 193
- לקוטי שיחות 192 לקו"ש חי"ג ע' 193
- לקוטי שיחות 354 לקו"ש חי"ג ע' 193
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- אגרות קודש תקנד מנחות צח, ב
- אגרות קודש ו'שעא מנחות צח, א
- לקוטי שיחות 138 מאותו ספר מנחות צח, סע"א
- לקוטי שיחות 192 מאותו ספר מנחות צח:
- לקוטי שיחות 48 מאותו ספר מנחות צח, סע"ב
- לקוטי שיחות 285 מאותו ספר מנחות צח, א
- לקוטי שיחות 170 מאותו ספר מנחות צח, ב
- לקוטי שיחות 187 מאותו ספר מנחות צח, ב ואילך
- לקוטי שיחות 61 מאותו ספר מנחות צח, ב
- תורת חיים תמ, ב מנחות צח, ב
- רשימות י מנחות צח:
- רשימות כ מנחות צח:
- רשימות ב מנחות צח, ב
- רשימות יא מנחות צח, ב
- רשימות קכב מנחות צח, ב
- רשימות כג מנחות צח:
- רשימות קלב מנחות צח, סע"א
- רשימות קלח מנחות צח, ב
- רשימות קמה מנחות צח:
- רשימות קמז מנחות צח, ב
- שיעורי הלכה למעשה הלכות חנוכה מנחות צח, ב