כ
[reshimo]
ב) מהו טעם הרמב"ם דפי' דפיות כל הנרות פונים למערב. וא"ל דהוכחתו מקרא דיאירו ז' – ולא ו' – הנרות, וכנ"ל, דהא גם להרמב"ם הרי אליבא דראב"ש דס"ל צו"ד מונחת, ופסק הרמב"ם כותי' ביד וכדלקמן, ו' הנרות מקבילין נר האמצעי, וכדאיתא במנחות צח: ויד הל' ביה"ב פ"ג ה"ח. וע"כ קרא יתורץ כמ"ש הרא"ם וכיו"ב. וא"כ גם לרבי דס"ל מו"מ מונחת נאמר כן, ומנ"ל דגם בזה פליגי רבי וראב"ש. ועוד דהא בהדיא[/reshimo]
[pianuach]
ביאור נימוקו של הרמב"ם בפירוש המשניות בצידוד פיות הנרות
יד . עוד פרט צריך בירור בפירוש המשניות59 – ב) מהו טעם הרמב"ם דפירש דפיות כל הנרות פונים למערב.
ואין לומר דהוכחתו היא מקרא ד"יאירו שבעת – ולא ששת – הנרות", וכנ"ל (ס"א) שלשיטת הרמב"ם שפיות כל הנרות הם למערב, לצד קדש הקדשים, אתי בפשיטות הא דאמר קרא "אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות", משא"כ אם נאמר שפיות ששת הנרות פונים אל נר האמצעי, נמצא שרק ששה נרות פונים אל מול (נר אמצעי שהוא) פני המנורה – דהא :
גם ל שיטת הרמב"ם, הרי אליבא דר' אלעזר בר' שמעון ד פליג על רבי דאמר מזרח ומערב מונחת ו ס"ל צפון ודרום היתה המנורה מונחת (ופסק הרמב"ם כוותי' ביד, וכדלקמן 60 ) – ו' הנרות מקבילין (פונים כלפי) נר האמצעי, וכדאיתא במנחות צח, ב, ויד הל' בית הבחירה פ"ג ה"ח 61. ועל כרחך קרא ד"יאירו שבעת הנרות" (ולא ששת הנרות) יתורץ כמ"ש הרא"ם 62, וכיו"ב. וא"כ גם לרבי – דס"ל מזרח ומערב מונחת – נאמר כן (שפיות הנרות פונים לנר האמצעי63, ואעפ"כ לא יוקשה[/pianuach]
הערות
- 59. נוסף על הנ"ל (ס"ח): "א) מהו טעם הרמב"ם דמפרש דנר המערבי הוא נר הסמוך לקדש הקדשים".
- 60. בפרק "טעם פסק הרמב"ם ביד החזקה" (ע' נה).
- 61. במנחות שם: "ור' שמעון בן אלעזר . . דמצדד להו אצדודי, דתניא אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות, מלמד שהיו מצדדין פניהם כלפי נר אמצעי". וברמב"ם שם: "ששת הנרות בששת הקנים היוצאים מן המנורה כולן פניהם לנר האמצעי שעל קני המנורה".
- 62. בפי' הרא"ם ר"פ בהעלותך: "הנכון בעיני [לאחרי שדוחה ביאורי כמה מפרשים, ולדוגמא: "אל מול פני המנורה . . דבק עם בהעלותך, ויאירו שבעת הנרות הוא מאמר בפני עצמו . . (ש)על הסדר הזה יאירו שבעת הנרות"; "יאירו שבעת הנרות" פירושו " הנשארים משבעת הנרות . . שהן ששת הנרות"] שהנר האמצעי הבלתי נוטה אל אחד מהצדדים, יצדק עליו לומר שהוא מאיר אל מול עצמו . . לנוכח עצמו . . ומשום הכי לא הוקשה לרש"י ז"ל . . אלא מהשש נרות . . אבל הנר האמצעי אינו צריך לפרש בו כלום . . דכיון שהי' פניו לנוכח פניו . . ולא הי' נוטה אל אחד הצדדים, מאיר אל מול עצמו הוא" (וראה גם אנציק' תלמודית ערך הדלקת הנרות ע' שיח-ט).
- 63. וכפי' הרא"ם שם (ד"ה שלש מזרחיים), שלכו"ע (גם לדעת רבי) פונים הנרות לנר האמצעי. וראה גם
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.
- אגרות קודש תקנד מנחות צח, ב
- אגרות קודש ו'שעא מנחות צח, א
- לקוטי שיחות 138 מנחות צח, סע"א
- לקוטי שיחות 192 מנחות צח:
- תורת חיים תמ, ב מנחות צח, ב
- רשימות י מאותו ספר מנחות צח:
- רשימות ב מאותו ספר מנחות צח, ב
- רשימות יא מאותו ספר מנחות צח, ב
- רשימות קכב מאותו ספר מנחות צח, ב
- רשימות כג מאותו ספר מנחות צח:
- רשימות קלב מאותו ספר מנחות צח, סע"א
- רשימות קלח מאותו ספר מנחות צח, ב
- רשימות קמה מאותו ספר מנחות צח:
- רשימות קמז מאותו ספר מנחות צח, ב
- שיעורי הלכה למעשה הלכות חנוכה מנחות צח, ב