ספרי כ"ק אדמו"ררשימות<h1>מנורה</h1><h2>הדה"נ. צ"ט. פאריז.</h2>ב

ב

במקור חיפוש חדש

[reshimo]

ושיטת פיה"מ להרמב"ם ע"פ משניות אלו הוא: דתנא דתמיד ס"ל דהנרות מונחין ממזרח למערב – ופיות כל הנרות הם למערב לצד קה"ק, וזהו דכתיב אל מול פהמ"נ, דהיינו קה"ק. ואתי בפשיטות הא דא"ק (במדבר ח' ב') יאירו ז' הנרות, דלכאורה הול"ל יאירו ו' הנרות. ויעוין רא"ם בפ' בהעלתך בזה. – נכנס ומצא ב"נ היותר מזרחיות* דולקין, מדשן ומדליק ה"נ הנשארים – דלהרמב"ם מדליק הנרות גם בבוקר, כי הטבת

----------

*) לעיין מזרחי בהעלתך, אם כתב דהרמב"ם גרס מערביות, דלכאורה הפכו מוכח בפירוש המשניות.[/reshimo]

[pianuach]

ו הנה, שיטת פירוש המשניות להרמב"ם 4 ע"פ משניות אלו – שלכאורה נראות כסותרות זו את זו5 – הוא:

דתנא דתמיד סבירא לי' דהנרות מונחין ממזרח למערב 6,

– ופיות כל הנרות הם למערב, לצד קדש הקדשים, וזהו דכתיב (במדבר ח' ב') "אל מול פני המנורה (יאירו שבעת הנרות)", דהיינו לצד קדש הקדשים שנמצא לפני המנורה7.

ו עפ"ז אתי בפשיטות הא דאמר קרא "יאירו שבעת הנרות" – דלכאורה, לשאר הדעות ש"מול פני המנורה" הוא נר האמצעי, ואליו פונים פיות שאר הנרות, הול"ל יאירו ששת הנרות. ויעוין פי' ה רא"ם בפ' בהעלותך 8 שהאריך בזה (לתרץ הקושיא "האי שבעת הנרות, ששת מבעי לי'"). ולפירוש הרמב"ם, אתי בפשיטות. –

וכש נכנס ומצא ב' נרות היותר מזרחיות * דולקין, מדשן ו גם מדליק ה' נרות הנשארים,

----------

*) לעיין בפי' ה מזרחי בפ' בהעלותך, אם כתב דהרמב"ם גרס מערביות 9, דלכאורה הפכו מוכח בפירוש המשניות. [/pianuach]

הערות

  1. 4. להעיר, שבפירוש המשניות שבהוצאת קאפאח נדפסה מהדורא בתרא שבה חזר הרמב"ם מפירושו והגי' הגירסא במשנה, עיי"ש. אבל, בכל המפרשים הובא פירוש המשניות להרמב"ם כמו שהוא בדפוסים שלפנינו (וראה גם תורת מנחם – הדרנים על הרמב"ם וש"ס ע' רסח ואילך, "ע"ד המהדורות דספר הי"ד להרמב"ם"). עוד שיטות בסדר הדלקת הנרות – ראה לקמן סמ"א.
  2. 5. כלשון השאלה – בשו"ת הרשב"א סי' עט ושט. ועוד.
  3. 6. כדעת רבי – מנחות צח, ב.
  4. 7. ראה לקמן בסוף פרק "ביאור נימוקו בצדוד פיות הנרות" (ע' כד).
  5. 8. בביאור פירוש רש"י (ר"פ בהעלותך) "יאירו שבעת הנרות, ששה שעל ששת הקנים, שלשה המזרחיים פונים למול האמצעי הפתילות שבהן, וכן שלשה המערביים ראשי הפתילות למול האמצעי" (ובסוף פירושו מביא גם את פירוש המשניות להרמב"ם), עיי"ש בארוכה.
  6. 9. כנראה מהכת"י – כתב רבינו הערה זו לאחרי זמן, וכנראה לא הי' פירוש המזרחי תח"י באותה שעה. – ושם (ד"ה שלש מזרחיים בסופו), מביא דברי הרמב"ם בפיה"מ (אבל לא בספ"ג*, אלא) ברפ"ו : "נכנס ומצא ב' נרות מזרחיים דולקין מדשן את המזרחי וכו'", ועל זה כותב ש"צריך לומר שלא הי' כתוב בנוסחא שלו נכנס ומצא שתי נרות מזרחיים דולקים, אלא שתי נרות סתם, דאל"כ איך יפרש שם המזרחיים על השתי נרות היותר פנימיות שהן לצד מערב" (וכדלקמן ס"ג). ---------- *) ואולי נתעורר הספק אצל רבינו – בגלל פירושו של התפא"י שכתב בספ"ג "דרש"י . . ל"ג במתני' דידן

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.

  1. אגרות קודש תקנד מנחות צח, ב
  2. אגרות קודש ו'שעא מנחות צח, א
  3. לקוטי שיחות 138 מנחות צח, סע"א
  4. לקוטי שיחות 192 מנחות צח:
  5. תורת חיים תמ, ב מנחות צח, ב
  6. רשימות י מאותו ספר מנחות צח:
  7. רשימות כ מאותו ספר מנחות צח:
  8. רשימות יא מאותו ספר מנחות צח, ב
  9. רשימות קכב מאותו ספר מנחות צח, ב
  10. רשימות כג מאותו ספר מנחות צח:
  11. רשימות קלב מאותו ספר מנחות צח, סע"א
  12. רשימות קלח מאותו ספר מנחות צח, ב
  13. רשימות קמה מאותו ספר מנחות צח:
  14. רשימות קמז מאותו ספר מנחות צח, ב
  15. שיעורי הלכה למעשה הלכות חנוכה מנחות צח, ב