187
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מהדוגמאות המפורסמות לכך, המחלוקת בין רש"י לבין רבינו תם לגבי תפילין, שהרי, לכאורה, כיצד תיתכן בכך מחלוקת, הרי ניתן וצריך לברר זאת בקלות על ידי עיון בתפילין של אבותיהם ובדיקה אם הם מסודרים לפי דעה זו או אחרת?!
וידוע ההסבר לכך, שהמחלוקת לא התחילה בתקופתם של רש"י ורבינו תם, אלא שתי שיטות אלו היו קיימות גם בדורות שלפניהם, ובהתאם לשיטות אלו היו גם שני סוגים של תפילין בפועל.
אך השאלה עומדת בעינה: כיון שישראל מניחים תפילין מתקופת משה רבינו*, הרי צריכה להיות, לכאורה, מסורת מאב לבנו כו' בענין זה מאז דורו של משה, וכיצד נוצרה מחלוקת אפילו בתקופה הקדומה ביותר?
כך גם קיימת שאלה לגבי המחלוקת בין בית שמאי לבין בית הלל אודות
הציצית - ,,כמה חוטין הוא נותן" - מה היתה המסורה, שלפיה קיימו ישראל את מצות ציצית מתקופת משה רבינו והלאה, ללא הפסקה?
ועוד דוגמאות מעין אלן.
אך בכל האפשרויות ליישוב הספקות לגבי המחלוקות שלעיל", אי אפשר ליישב את השאלה בעניננו לגבי המנורה: המנורה שעשה משה, אשר היתה בתבנית ,אשר" אתה מראה בהר"*:, הרי היתה קיימת במשך מאות השנים של הבית הראשון"5, כך שראו וידעו בדיוק את צורת המנורה, וכאמור, לא מצאנו בשום מקום
הערות
- 1. ליתן גדולה להלל" - צ"ע לכאורה, שהרי זה ש,נעלם ונשכח מכל ישראל" (קה"ע שם) איך נעשה הפסח בפעם שלפנ"ז - הוא נס יוצא מגדר הטבע לגמרי, והרבה דרכים למקום ליתן גדולה להלל. - נת' בההתועדות, ובארוכה בשיחות י"א ניסן ואחש"פ תשל"ח.
- 4. ראה שו"ת מן השמים ס"ג (ובהערות הר"ר מרגליות שם). אות חיים ושלום הל' תפילין סל"ד סק"ב ואילך. תו"ש מילואים לפ' בא (כרך י"ב) סמ"ד. וש"נ.
- 5. אלא שי"א שלא נתחייבו בתפילין במדבר (נסמן בתו"ש שם סי" מ - ע' רמט).
- 6. מנחות מא, ב.
- 5. תרומה ג שיחות 9
- 7. וראה הנסמן בסוף הערה 33.
- 8. פרשתנו כה, מ. ושם, ט: ככל אשר אני מראה אותך גו' ואת תבנית כל כליו. ולהעיר מפרש"י שם: וכן תעשו - לדורות .. ומנורות .. שעשה שלמה כתבנית אלו (וברמב"ן שם פליג. וראה השקו"ט במפרשים שם. וראה לקו"ש [המתורגם] חכ"א ע' 190 הערה 46. ואכ"מ).
- 9. שמזה מובן, שגם את"ל שב"ד לאחרי זמן משה יכול לחלוק על פס"ד של (ב"ד ד)משה בדבר התלוי בלימוד באחת מן המדות שהתורה נדרשת בה - כדמשמע מפסק הרמב"ם (הל' ממרים פ"ב ה"א) שבזה אין צריך ב"ד גדול מחבירו בחכמה ובמנין (ראה שם ה"ב. וראה במפרשיו שם), ומקורו ממחז"ל (ר"ה כה, ריש ע"ב) ,שקל הכתוב שלשה .. כמשה בדורו". וראה סדר הדורות (ד"א תתקל) הסיפור דר"ת ומשה (בנוגע. לתפילין) ש"אמר משה טעית" (ע"ש באורך) -
- 9. מ"מ, במנורה של משה שנעשית בתבנית שנראית בהר כו', מובן שלא שייך לשנות כו'.
- 39. דהעשר מנורות שעשה שלמה (דה"ב ד, ז) היו בהוספה למנורה של משה (ראה מנחות צח, ב ואילך). ברייתא דמלאכת המשכן שם. ועוד).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- אגרות קודש תקנד מנחות צח, ב
- אגרות קודש ו'שעא מנחות צח, א
- לקוטי שיחות 138 מאותו ספר מנחות צח, סע"א
- לקוטי שיחות 192 מאותו ספר מנחות צח:
- לקוטי שיחות 48 מאותו ספר מנחות צח, סע"ב
- לקוטי שיחות 285 מאותו ספר מנחות צח, א
- לקוטי שיחות 193 מאותו ספר מנחות צח, ב
- לקוטי שיחות 170 מאותו ספר מנחות צח, ב
- לקוטי שיחות 61 מאותו ספר מנחות צח, ב
- תורת חיים תמ, ב מנחות צח, ב
- רשימות י מנחות צח:
- רשימות כ מנחות צח:
- רשימות ב מנחות צח, ב
- רשימות יא מנחות צח, ב
- רשימות קכב מנחות צח, ב
- רשימות כג מנחות צח:
- רשימות קלב מנחות צח, סע"א
- רשימות קלח מנחות צח, ב
- רשימות קמה מנחות צח:
- רשימות קמז מנחות צח, ב
- שיעורי הלכה למעשה הלכות חנוכה מנחות צח, ב