61
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יתירה מזו: מכיוון שעשיית הנרות היתה בצורה שהם פונים כלפי הנר האמצעי, כפירוש רש"י בפרשת תרומה*': ,והאיר על עבר פניה - עשה פיי ששת הנרות שבראשי הקנים היוצאים מצדיה מסובים כלפי האמצעי, כדי שיהיו הנרות כשתדליקם מאירים ,אל עבר פניה" מוסב אורם אל צד פני הקנה האמצעי שהוא גוף המנורה" - כיצד מתאים בכלל ציווי להדליקם באופן שיפנו לנר האמצעי, כאשר כך אמור להיות בדרך ממילא, שהרי הנרות שבקנים צריכים להיעשות מלכתחילה בצורה כזו, שכן כך נצטוו בעת עשיית*' המנורה.
ויש לומר כי רש"י הבהיר את התשובה לשאלה זו: על המילים ,יאירו שבעת הנרות" מפרש רש"י: ,ששה שעל ששת הקנים שלשת המזרחיים פונים למול האמצעי הפתילות שבהן, וכן שלשת המערביים ראשי"? הפתילות
למול האמצעי". מכך שרש"י משנה בלשונו בפרשתנו ,הפתילות .. ראשי הפתילות" - שלא כפירושו בפרשת תרומה ,פי ששת הנרות" - מובן, שכאן ישנו ציווי מיוחד לאהרן: נוסף על כך שפי ששת הנרות (=הכלים שבהם השמן והפתילות) יהיו מסובים כלפי האמצעיו? - צריך< אהרן להטות גם את הפתילות'? עצמן, שהם יפנו כלפי
הערות
- 1. שום דבר בעצם הציווי ורק גודל הדלקת הנרות על ידי אהרן, ד,גדולה משלהם", מחנוכת הנשיאים - כי: א) מלשון רש"י ,,למה נסמכה" מובן שהשאלה היא על הסמיכות ולא ע"ז שנאמר בכלל (וראה לקו"ש [המתורגם] חי"ח ע' 100 ואילך). ב) לפ"ז לא הוצרך הכתוב להוסיף ציווי פרטי, כ"א ציווי כללי דהדלקת והטבת הנרות.
- 8. כמו שהקשה בדברי דוד (להט"ז) תרומה שם. וראה הערה 23.
- 9. ובחזקוני גורס ברש"י ,הנרות שעל כו" - ,אלא שהסופרים כו'". וראה מושב זקנים כאן (סוף פסוק ב) בשם החזקוני.
- 0. הוספה בהענין ותוספת ביאור - וקאי גם על המזרחיים.
- 5. בהעלותך א שיחות מ
- 1. וראה גם פרש"י מגילה כא, ב ד"ה אל מול (וראה גם שוה"ג הא' להערה 23). וברמב"ם הלי ביהב"ח (פ"ג ה"ח): ששת הנרות הקבועים בששת הקנים היוצאים מן המנורה כולן פניהם לנר האמצעי של קני* המנורה, ומשמע שהוא דבר שנעשה ב(מעשה) המנורה, ולא פעולה בהפתילות.
- 2. אבל ראה ס' זכרון כאן (ח, ב), דברי דוד ומשכיל לדוד תרומה שם.
- 3. שצריך להטות הפתילות - כן משמע גם בפרש"י מנחות צח, ב ד"ה מצדד להו, אבל לאו דוקא שגם הנרות עצמן מצודדין*. אבל מפרש"י פרשתנו, שהוסיף ,הפתילות שבהן .. ראשי הפתילות כו'" ולא הסתפק במ"ש ,ששה שעל ששת הקנים כו' פונים למול האמצעי" והי' מובן שפירושו כמ"ש בפ' תרומה, משמע דהיתה פעולה בפ"ע בהפתילות בעת שהדליק. וכ"ב בחת"ס
- 9. *) כ"ה בדפוסים שלפנתו (וכן בדפוטים הראשונים דהרמב"ם). ובקרית ספר לרמב"ס שם על קנה המנורה" וכן הוא ברמב"ם שנדפס עם פירוש הר המורי" (אלא דיש שם טה"ד כנראה. שהתיבות לפנ"ז שם ,,פניהם לצד האמצעי" ולא כלפנינו לנר האמצגי).
- 10. ואוצ"ל של קנ
- 11. *) או י"ל להיפך, שרק הנרות מצודדין ולא הפתילות.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- אגרות קודש תקנד מנחות צח, ב
- אגרות קודש ו'שעא מנחות צח, א
- לקוטי שיחות 138 מאותו ספר מנחות צח, סע"א
- לקוטי שיחות 192 מאותו ספר מנחות צח:
- לקוטי שיחות 48 מאותו ספר מנחות צח, סע"ב
- לקוטי שיחות 285 מאותו ספר מנחות צח, א
- לקוטי שיחות 193 מאותו ספר מנחות צח, ב
- לקוטי שיחות 170 מאותו ספר מנחות צח, ב
- לקוטי שיחות 187 מאותו ספר מנחות צח, ב ואילך
- תורת חיים תמ, ב מנחות צח, ב
- רשימות י מנחות צח:
- רשימות כ מנחות צח:
- רשימות ב מנחות צח, ב
- רשימות יא מנחות צח, ב
- רשימות קכב מנחות צח, ב
- רשימות כג מנחות צח:
- רשימות קלב מנחות צח, סע"א
- רשימות קלח מנחות צח, ב
- רשימות קמה מנחות צח:
- רשימות קמז מנחות צח, ב
- שיעורי הלכה למעשה הלכות חנוכה מנחות צח, ב