חיפוש לפי מקור בגמרא

חולין מט, סע"א כר' ישמעאל שם. לבוש שם. ט"ז ס"ק כב.

חולין מט, סע"א כר' ישמעאל שם. לבוש שם. ט"ז ס"ק כב.

חולין מט, סע"א כר' ישמעאל שם. לבוש שם. ט"ז ס"ק כב.

חולין מט, א. פרש"י עה"פ.

… ושמחתי בקראי בהם, אשר ענין הראב"ד הולך ומסתדר, והשי"ת יברכהו וישמרהו כו' (ועפ"י דעת ר"י כהנא מסייע כהני, חולין מט, א) לנהל את עדתו בשלום ובמישור (ואעפ"כ) להשיב רבים מעון, ובפרט בשדה החינוך הכשר, אשר ע"פ השמועה, הרי גם הזעיר …

… א) לנהל את עדתו בשלום ובמישור (ואעפ"כ) להשיב רבים מעון, ובפרט בשדה החינוך הכשר, אשר ע"פ השמועה, הרי גם הזעיר שם וזעיר שם שישנו, הולך ומתמעט באופן מבהיל.

… א) לנהל את עדתו בשלום ובמישור (ואעפ"כ) להשיב רבים מעון, ובפרט בשדה החינוך הכשר, אשר ע"פ השמועה, הרי גם הזעיר שם וזעיר שם שישנו, הולך ומתמעט באופן מבהיל.

וכן הוא גם במדרש הגדול שם, וכן מוכח ג"כ בירושלי (ברכות ח, הובא בתוספת חלין מט, א), שבתוספת מרובה על העיקר.

ראה סוטה לח, ב. ירושלמי ברכות ספ"ח, הובא בתוד"ה ואברכה — חולין מט, א.

ראה סוטה לח, ב. ירושלמי ברכות ספ"ח, הובא בתוד"ה ואברכה — חולין מט, א.

ראה סוטה לח, ב. ירושלמי ברכות ספ"ח, הובא בתוד"ה ואברכה — חולין מט, א.

להדיעה ש"ואני אברכם" לכהנים נאמר, "כהנים מברכין לישראל והקב"ה מברך לכהנים" (חולין מט, סע"א). וגם להדיעה שלישראל נאמר ("כהנים מברכים ישראל והקב"ה מסכים על ידם") "ברכה לכהנים מנא לי'", "מואברכה מברכיך" …

ראה סוטה לח, ב. ירושלמי ברכות ספ"ח — הובא בתוס' חולין מט, א (ד"ה ואברכה).

חולין מט, סע"א.

חולין מט, א.

… מברכך") הוא, כי ,תיבת אני היינו אוא"ס עצומ"ה", בי" ברכת הקב"ה - דלכאורה, מהי שייכותו של ביאור זה למ"ש בגמרא (חולין מט, סע"א) .דמוקי ליי לברכת כהנים במקום ברכה דישראל" (ובפרט שבמ" אמר זה עצמו מביא דברי הגמרא) -- כי הכלי לברכתו של …

אבל בנוגע לגוי (ירושלמי שם) -- הכתוב דמברכיך ברוןך (אבל קשה מתוס' סך"ה ואברכה -- חולין מט, א)

… מברכך") הוא, כי ,תיבת אני היעו אוא*ס עצומ"ה", בח" ברכת הקב"ה - דלכאורה, מהי שייכותו של ביאור זה למ"ש בגמרא (חולין מט, סע"א) ,דמוקי ליי לברכת כהגים במקום ברכה דישראל" (ובפרט שב" מאמר זה עצמו מביא דברי הגמרא) -- והביאור כי הכלי …

2) חולין מט, סע"א (ומיירי בר"י חברו ובר פלוגתי" דר"ע).

ראה שבועות מח, סע"א. חולין מט, סע"ב. סג, רע"א.

4 חולין מט, סע"א (ומיירי הבירו ובר פלוגתי" דר"ע).

חולין מט, א,

… הכי כללית (ראה ספרי עה"פ), ב) כולל הסכמה (עניית אמן) = שגדול מהמברך = ,ואני אברכם .. הקב"ה מסכים על ידם" (חולין מט, א)*, ג) מסיים ב,שלום", ובפרט ע"פ הספרי עה"פ: ,גדול השלום כו' שנאמר וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך". וראה …

להעיר שכיש מתברכים ע"י הכהן - אזי ואני (הקב"ה) מברך את הכהנים (חולין מט, א. שו"ע אדה"ז או"ח סי' קכח סוס"א).

ראה סוטה לח, ב. ירושלמי (ברכות ספ"ח) הובא בתוד"ה ואברכה -- חולין מט, א.

לך לך יב, ג. סוטה לח, ב. ירושלמי -- הובא בתוד"ה ואברכה -- חולין מט, א.

… (בארוכה ד"ה כה תברכו -- אוה"ת נשא ע' ער ואילך. ד"ה אריב"ל תרכ"ט. לקו"ש ח"י ע' 38 ואילך) ולאח"ז ואני אברכם (חולין מט, א. וראה ד"ה אריב"ל ולקו"ש שם).

… ע' ער ואילך. ד"ה אריב"ל תרכ"ט. לקו"ש ח"י ע' 38 ואילך) ולאח"ז ואני אברכם (חולין מט, א. וראה ד"ה אריב"ל ולקו"ש שם).

חולין מט, סע"א. וראה לקו"ש חי"א ע' 107 (ועוד). וש"נ.

… (בחדא"ג זבחים שם) שב' המשלים הם לזכותו של כהן המשיח, ה"ז מתאים לשיטתו דר' ישמעאל - ,כהנא מסייעא כהנא" (חולין מט, א).

ראה סוטה לח, ב. ירושלמי (ברכות ספ"ח) הובא בתוד"ה ואברכה -- חולין מט, א.

ראה סוטה לח, ב. ירושלמי ברכות ספ"ח, הובא בתוד"ה ואברכה -- חולין מט, א. שיחת ש"פ וישלח, ט"ז כסלו תשכ"ט (נדפס בחוברת בפ"ע -- קה"ת, ברוקלין, תשכ"ט. תשל"ב. ובלקו"ש ח"ה ע' 422 ואילך).

ראה סוטה לח, ב. ירושלמי ברכות ספ"ח. הובא בתוד''ה ואברכה - חולין מט, א.

… הם בכלל הברכה" [כפי שלמדים מ"ואני אברכם . . כהנים מברכים לישראל והקב"ה מברך לכהנים", או "מואברכה מברכיך" (חולין מט, סע"א)] אינה אלא כאשר ישנם אלה שמתברכים ע"י

ראה שבועות מח, סע"א. חולין מט, סע"ב. סג, רע"א. וראה סה"מ תרנ"ז ע' רסט.

חולין מט, סע"א. הובא בפרש"י עה"פ.

חולין מט, סע"א.

חולין מט, סע"א.

חולין מט, סע"א.

… הכתוב ד"ואברכה מברכיך", אבל בנוגע לגוי (ירושלמי שם) – הכתוב ד"מברכיך ברוך"* (אבל קשה מתוס' סד"ה ואברכה – חולין מט, א). *) וחילוק נוסף – שבכתוב שהובא בירושלמי בנוגע לגוי , נאמר תחילה : " אורריך ארור ", ואילו בכתוב שהובא בברכות …

… הוא, כי "תיבת אני היינו אוא"ס עצומ"ה", בחי' ברכת הקב"ה – דלכאורה, מהי שייכותו של ביאור זה למ"ש בגמרא (חולין מט, סע"א) "דמוקי לה לברכת כהנים במקום ברכה דישראל"* (ובפרט שבמאמר זה עצמו מביא דברי הגמרא) – והביאור, כי הכלי לברכתו …

תניא פרק לב. ובנוגע לענינינו – ברכת הקב"ה שלמעלה מהשתל', הרי ודאי שנוגע שם ה"כולנו כאחד", שהרי בבחינה זו היא תכלית האחדות (והפשיטות). ובזה יובן מה שמבואר בד"ה אריב"ל שם (ע' ו) שהמעלה …

ראה סוטה לח, ב. ירושלמי ברכות ספ"ח, הובא בתוד"ה ואברכה – חולין מט, א.

חולין מט, א. ומיירי בר"י חבירו ובר פלוגתי' דר"ע.