424

הערות

1. 1. במעמד עשרה מישראל (אלא שבדבר 77 קדושה -- תנאי הוא) וא"כ הוא -- ה"ז חיווש גדול. ולא אשתמיטתי' להזכיר זה במק"א. וכו'.
2. 2. תניא פרק לב. ובנוגע לעניניעו -- בורכת הקב"ה שלמעלה מהשתלי, הרי ודאי שנוגע שם ה,כולנו כאחד", שהרי בבחינה זו הוא תכלית האחדות (והפשיטות).
3. 3. ובזה יובן מה שמבואר בר"ה אריב"ל שם שהמעלה דברכת ,ואני אברכם" (על ,ואברכה מברכך") הוא, כי ,תיבת אני היינו אוא"ס עצומ"ה", בי" ברכת הקב"ה - דלכאורה, מהי שייכותו של ביאור זה למ"ש בגמרא (חולין מט, סע"א) .דמוקי ליי לברכת כהנים במקום ברכה דישראל" (ובפרט שבמ" אמר זה עצמו מביא דברי הגמרא) -- כי הכלי לברכתו של הקב"ה -- ,ואני אברכם" -- הוא מה שהכהנים מתברכים יחד עם ישראל -- ,כולנו כאחד".
4. 3. תניא פל"ז (מח, ב)
5. 4. עיין אגה"ק סי"ג.
6. 5. יבמות קט, ב (האומר אין ל!ו) ובלקו"ת ויקרא ה, א (הביאור -- ראה סה"מ תש'"ח ע' 266 בהערה) מסיים : אלא תורה וגמ*ח.
7. 6. ברכות (ח, רע"א), עה"פ פדה ב" שלום נפשי -- והרי ימים אלו הם בסמיכות לחג הגאולה יט כסלו.