ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לזהוספות - שיחותבס"ד. ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א לאנ"ש שיחיו שברכו אותו93

93

במקור חיפוש חדש

בס"ד. ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א לאנ"ש שיחיו שברכו אותו

לאחרי תפלת ערבית

א. כשם ווי אין תורה איז דער סדר אַז "במה שסיים כו' פתח להם כו'"1 — אַזוי דאַרף אויך זיין באַ אידן, אַז "במה שסיים" ווערט דערנאָך דער המשך און התחלת ופתיחת הענין שלאחרי זה באופן של פעולה נמשכת (ביז — על כל השנים כולם)2.

אַזוי ווי מ'האָט איצטער מסיים געווען3 מיט "ואני אברכם"4 — איז "פתח להם" אויך מיט דעם ענין:

"ואני אברכם": דער אויבערשטער זאָגט אין תורה (ואין מקרא יוצא מידי פשוטו5), אַז ער אַליין וועט בענטשן את כל המברכים6, ובברכתו של הקב"ה — מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה7, אָן קיין מדידה והגבלה במקום ובזמן, במילא קומט עס אָן תיכף ומיד ממש8, און צוזאַמען דערמיט איז "ואני אברכם" — ווי דאָס איז למעלה ממדידה והגבלה (פון "אני", דער אויבערשטער אַליין) ווערט עס נמשך (ברכה מלשון המשכה9) צו אידן למטה, און באופן פון "אברכם" (סתם, בלי פרטים) וואָס איז — אַלע ברכות, צו יעדער אידן און צו אַלע אידן10, סיי בענינים כלליים סיי בענינים פרטיים, ביז פרטי פרטים.

דאָס הייסט אַז "ואני אברכם" איז כולל צוויי ענינים, צוויי קצוות: פון "אני" (דער אויבערשטער אַליין) שלמעלה מכל מדידה והגבלה, ווערט "אברכם", ברכה והמשכה צו אידן למטה.

וואָס אין יעדער ברכה והמשכה פאָדערן זיך צוויי ענינים: די ברכה זאָל קומען פון אַן אָרט וואָס איז העכער פאַר די הגבלות פון דעם מתברך מצ"ע (וואָס דערפאַר דאַרף ער אָנקומען צו דער

הערות

  1. 1. ב"ר פ"ק, יב. מדרש תהלים בתחלתו.
  2. 2. היינו, שיש בזה ב' ענינים: (א) בענין חדש זה (ש"פתח להם") ישנו המשך וכחות של הבא לפני זה (עד סיומו), (ב) שענין חדש זה מוסיף חידוש גם בהבא לפנ"ז. ועפ"ז יומתק הטעם ש"פתח להם" "במה שסיים" הקודם לו.
  3. 3. בברכת כהנים של א' הרבנים שי', שנאמרה בהמשך לברכת אנ"ש שי'. המו"ל.
  4. 4. נשא ו, כז.
  5. 5. שבת סג, א. וש"נ.
  6. 6. להדיעה ש"ואני אברכם" לכהנים נאמר, "כהנים מברכין לישראל והקב"ה מברך לכהנים" (חולין מט, סע"א). וגם להדיעה שלישראל נאמר ("כהנים מברכים ישראל והקב"ה מסכים על ידם") "ברכה לכהנים מנא לי'", "מואברכה מברכיך" (לך לך יב, ג) — חולין שם.
  7. 7. נוסח ברכה השלישית (— ודמן התורה) דברכת המזון.
  8. 8. ובמכ"ש מברכת הכהנים, שהיא באופן ד"עד מהרה ירוץ דברו" (תהלים קמז, ו. וראה לקו"ת ס"פ קרח. ובכ"מ), עאכו"כ הברכה של הקב"ה עצמו, "ואני אברכם".
  9. 9. תו"א מקץ לז, ג. ובכ"מ.
  10. 10. שהרי גם להדיעה ש"ואני אברכם" לכהנים נאמר (כנ"ל הערה 6), ישראל מתברכין מפי הגבורה, ואי"צ לזה קרא מיוחד (ובלשון התוס' חולין שם ד"ה והקב"ה: "פשיטא דמסכים, כיון שציוה להם לברך"), כמשנ"ת במ"א (לקו"ש ח"י ע' 42).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.

  1. אגרות קודש תתקנח חולין מט, א
  2. אגרות קודש ג'תקסו חלין מט, א
  3. לקוטי שיחות 192 מאותו ספר חולין מט, א
  4. לקוטי שיחות 194 מאותו ספר חולין מט, א
  5. לקוטי שיחות 89 מאותו ספר חולין מט, א
  6. לקוטי שיחות 117 מאותו ספר חולין מט, א
  7. לקוטי שיחות 379 מאותו ספר חולין מט, סע"א
  8. תורת מנחם בס"ד. שיחת כ"ף מנחם-אב, ה'תשי"ב חולין מט, סע"א
  9. תורת מנחם בס"ד. ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ג חולין מט, סע"ב
  10. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשי"ד. חולין מט, סע"א
  11. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ד חולין מט, סע"א
  12. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ו חולין מט, סע"א
  13. שולחן ערוך א חולין מט, סע"א
  14. ספר השיחות 168 חולין מט, א
  15. תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר, ה'תשכ"ח חולין מט, סע"א
  16. תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ט חולין מט, א
  17. תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב חולין מט, א
  18. תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב חולין מט, א