חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
19 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
עירובין דף מ , ע"ב. סוכה מז, ב. מ"א סק"א.
סוכה מז, א. רמב"ם הל' שבת פכ"ט הכ"ג. טור ושו"ע ס"ז.
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
סוכה מז, א (אין אומרים זמן בשביעי של פסח). רמב"ם הל' שבת פכ"ט הכ"ג (ובשביעי של פסח אין מברכין שהחיינו מפני שאינו רגל …
… הוא לקמן סי' תצ סי"ב (ואין אומרים שהחיינו בקידוש של שתי לילות, כיון שכבר אמרו בשתי לילות הראשונים של פסח). ושם ס"ו (לא תקנו חכמים לקרות ההלל אלא בשני ימים טובים הראשונים של פסח, אבל לא בחולו של מועד וימים טובים האחרונים …
עירובין דף מ , ע"ב (דאי לא מברך האידנא מברך למחר וליום אוחרא). סוכה מז, ב. מ"א סק"א (ואם לא בירך בליל ראשון מברך כל שבעה. והוא הדין בכל יום טוב).
סוכה מז, א (אין אומרים זמן בשביעי של פסח). רמב"ם הל' שבת פכ"ט הכ"ג (ובשביעי של פסח אין מברכין שהחיינו מפני שאינו רגל …
ספר המאמרים
סוכה מז, א.
לקוטי שיחות
… דספרי לספרי זוטא פרשתנו (ט, יא) מפרש לשון רש"י "אלא עמו באכילתו" — שגם באכילתו רשאי לאכול חמץ, ומציין לרש"י סוכה מז, ב (ד"ה ופנית) "ואוכל חמץ מיד". אבל פשטות לשון רש"י "ואין איסור חמץ אלא עמו באכילתו" היא, שעמו באכילתו אסור …
סוכה מז, סע"א ואילך. חגיגה יז, סע"א ואילך. ועד"ז בר"ה ה, רע"א ("ליל חולו של מועד").
סוכה מז, סע"ב ואילך. וש"נ.
ראה תוד"ה דכתיב חגיגה יז, ב בסופו (תי' הר"ר אלחנן). ריטב"א ר"ה ה, א; סוכה מז, ב. וברמב"ן סוכה שם משמע דהוי מחלוקת ר"י ורבנן.
ראה תוד"ה דכתיב חגיגה יז, ב בסופו (תי' הר"ר אלחנן). ריטב"א ר"ה ה, א; סוכה מז, ב. וברמב"ן סוכה שם משמע דהוי מחלוקת ר"י ורבנן.
ראה תוד"ה דכתיב חגיגה יז, ב בסופו (תי' הר"ר אלחנן). ריטב"א ר"ה ה, א; סוכה מז, ב. וברמב"ן סוכה שם משמע דהוי מחלוקת ר"י ורבנן.
ראה תוד"ה דכתיב חגיגה יז, ב בסופו (תי' הר"ר אלחנן). ריטב"א ר"ה ה, א; סוכה מז, ב. וברמב"ן סוכה שם משמע דהוי מחלוקת ר"י ורבנן.
סוכה מז, א.
ר"ס תעג, וכן בר"ס תרמג — מעירובין שם. סוכה מז, ריש ע"ב. — ובמנ"ח (מצוה ש) תמה על הרמב"ם שלא הביא דין זה. וכבר העירו שלא הובא גם בטור ושו"ע. ואכ"מ.
סוכה מז, א. רש"י שם.
סוכה מז, א. רש"י שם.
ומה שנקרא בכמה מקומות בשם "תשיעי" (סוכה מז, ב. טושו"ע או"ח סי' תרס"ה ותרס"ו.
8 ראה תוס' ד"ה מיתב (סוכה מז, רע"א).
וע"ד שמצינו בשמע"צ (סוכה מז, א) שמיתב יתבינן (בסוכה) ברוכי לא מברכין, ומ"מ ,אין ישנים בסוכה דבשלמא גבי אכילה איכא היכרא דהא אין מברך, מה …
להעיר מדעת ר' יהודה (סוכה מז, א) דפרים אין מעכבין זא"ז שהרי מתמעטים והולכין. וראה ערכין (י, ריש ע"ב) דוה שאומרים הלל בכל יום דסוכות הוא לפי …
… הוא לפי ,,דחג חלוקין בקרבנותיהן", ולכן ,כל יום ויום נחשב לי"ט בפ"ע" (ל' אדה"ז בשו"ע או"ח סתרמ"ד. ועד"ז שם סת"צ ס"ו). משא"כ בפסח ש,אין חלוקין בקרבנותיהן" (ערכין שם) - ,אין שום אחד מהם כמועד בפ"ע" (ל' אדה"ז סת"צ שם).
… הוא לפי ,,דחג חלוקין בקרבנותיהן", ולכן ,כל יום ויום נחשב לי"ט בפ"ע" (ל' אדה"ז בשו"ע או"ח סתרמ"ד. ועד"ז שם סת"צ ס"ו). משא"כ בפסח ש,אין חלוקין בקרבנותיהן" (ערכין שם) - ,אין שום אחד מהם כמועד בפ"ע" (ל' אדה"ז סת"צ שם).
ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה
ראה רמב"ן לעיל כח, ז (בסופו). רש"י ד"ה רב אשי סוכה מז, א.
תורת מנחם
סוכה מז, סע"א. וש"נ.
שיעורי הלכה למעשה
… שמטעם ספיקא דיומא יושבים אנו בסוכה גם ביום השמיני עצרת, אבל אין מברכים בו ברכת לישב בסוכה, וכמבואר בגמרא (סוכה מז, א):
והטעם לזה מבואר בתוס' (סוכה מז, א ד"ה מיתב):