חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
45 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
תוס' מגילה ד, א ד"ה פסק. טור וט"ז סק"א. וראה ברכות ד, ב. ט, א.
תוס' מגילה ד, ב ד"ה ויעבירנה (הב'). מרדכי רמז תשכז. הגהות מיימוניות סוף הל' שביתת עשור ד"ה מה שנהגו לתקוע. האגור סי' תתקנא. …
… ויעבירנה (הב'). מרדכי רמז תשכז. הגהות מיימוניות סוף הל' שביתת עשור ד"ה מה שנהגו לתקוע. האגור סי' תתקנא. רמ"א שם. וכ"ה מנהג חב"ד (ראה אוצר מנהגי חב"ד יוה"כ ע' רמג אות רפב), ואחר התקיעה אומרים: לשנה הבאה בירושלים (מחזור), …
… ויעבירנה (הב'). מרדכי רמז תשכז. הגהות מיימוניות סוף הל' שביתת עשור ד"ה מה שנהגו לתקוע. האגור סי' תתקנא. רמ"א שם. וכ"ה מנהג חב"ד (ראה אוצר מנהגי חב"ד יוה"כ ע' רמג אות רפב), ואחר התקיעה אומרים: לשנה הבאה בירושלים (מחזור), …
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
… טוב עצמו מחויבים לדרוש בענינו של יום, כגון פסח ביציאת מצרים, עיי"ש גבי פורים שחל בשבת". והיינו דאמרינן התם (מגילה ד, א): "פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין בענינו של יום ... משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של …
[2058] תוס' מגילה ד, א ד"ה פסק (ואומר
תוס' מגילה ד, ב ד"ה ויעבירנה, הב' (תקיעה אחת). מרדכי רמז תשכז (ותוקעין תקיעה אחת). הגהות מיימוניות סוף הל' שביתת עשור ד"ה מה …
… אחת). הגהות מיימוניות סוף הל' שביתת עשור ד"ה מה שנהגו לתקוע (ואנן לא נהגינן לתקוע אלא תקיעה אחת). מנהגים שם (ותוקעין תקיעה אחת). מ"א שם (ויש אומרים שאין לתקוע, רק תקיעה אחת). וכן הוא מנהג חב"ד (ראה אוצר מנהגי חב"ד …
… אחת). הגהות מיימוניות סוף הל' שביתת עשור ד"ה מה שנהגו לתקוע (ואנן לא נהגינן לתקוע אלא תקיעה אחת). מנהגים שם (ותוקעין תקיעה אחת). מ"א שם (ויש אומרים שאין לתקוע, רק תקיעה אחת). וכן הוא מנהג חב"ד (ראה אוצר מנהגי חב"ד …
מגילה ד, א (חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום). טור ושו"ע סי' תרפז ס"א (חייב אדם לקרות המגילה בלילה ולחזור …
רמב"ם הל' מגילה פ"א ה"ג (וביום אינו חוזר ומברך שהחיינו). שו"ע שם. אבל בתוס' מגילה ד, א ד"ה חייב (אומר ר"י, דאף על גב דמברך זמן בלילה, חוזר ומברך אותו ביום, דעיקר פרסומי ניסא הוי בקריאה דיממא). …
רמב"ם הל' מגילה פ"א ה"ג (וביום אינו חוזר ומברך שהחיינו). שו"ע שם. אבל בתוס' מגילה ד, א ד"ה חייב (אומר ר"י, דאף על גב דמברך זמן בלילה, חוזר ומברך אותו ביום, דעיקר פרסומי ניסא …
ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה
אגרות קודש
… - בבני הכפרים, כי מה שייכות יש ביניהם, וכידוע ריחוק הערך שבין אצי' ובי"ע, חכ' שבנפש ושאר כחות, וע"ז מתרץ (מגילה ד, ב) שמספקין מים ומזון לאחיהם שבכרכין, פי' ע"י שמבררים ומכינים ענינים הגשמיים שיהיו בערך בני העיר (וכמבואר …
… בזה שהנשים נתרצו תחלה לקבלה וכמרז"ל (שמ"ר פכ"ח) כמו"כ גם עיקר נס פורים ע"י נשים הי' וכמ"ש הרשב"ם (תוד"ה שאף מגילה ד, א.
דאף הן היו באותו הנס (מגילה ד, א).
לקוטי שיחות
ואחת: שבת כג, א, ועיין רש"י שם. ותוד"ה שאף (מגילה ד, א
חכ' שבנפש ושאר כחות, וע"ז מתרץ (מגילה ד, ב) שמספקין מים ומזון לאחיהם שבכרכין, פי' ע"י שמבררים ומכינים ענינים הגשמיים שיהיו בערך בני העיר (וכמבואר …
ר"ה כט, ב. 2 וכ"ה גם בסוכה מב, ב. מגילה ד, ב.
ועפ"ז תובן קושיית הש"ס (מגילה ד, ב) "וסבר רבי עיירות לא דחינן ליום הכניסה והתניא חל להיות בשבת .. הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה"
ועפ"ז תתורץ גם קושיית התוס' (מגילה ד, ב ד"ה ויעבירנה) בנוגע למילה. ולהעיר שמילה ופסח שייכים זל"ז (ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 121 ואילך. מכתב …
מגילה ד, א. רמב"ם הל' מגילה פ"א ה"ג. טושו"ע או"ח סתרפ"ז ס"א.
שנבת כג, א. יתירה מזה בפרש"י שם: על ידי אשה נעשה הנס. וראה בזה תוד"ה היו -- פסחים קח, ריש ע"ב; שאף -- מגילה ד, א.
דאף הן היו באותו הנס ויתרה מזו ע*י אשה הי' הנס (ראה שבת כג, א וברש"י דיה היו. פסחים קח, ב בתוד"ה היו. מגילה ד, א בתוד"ה שאף).
תודיה שאף הז - מגילה ד, א.
אידישע פרוי: ד.נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס" (מגילה ד, א). ויתירה מזו, ע"י אשה, אסתר, נעשה הנס (רשב"ם, הובא בתוד*ה שאף הן -- מגילה שם. רשב"ם פסחים קח, ריש עב דיה שאף …
… שאף הן היו באותו הנס" (מגילה ד, א). ויתירה מזו, ע"י אשה, אסתר, נעשה הנס (רשב"ם, הובא בתוד*ה שאף הן -- מגילה שם. רשב"ם פסחים קח, ריש עב דיה שאף הן). ולהעיר, שאסתר דוקא בקשה (ופעלה): ) כתבוני, 2) לדורות (מגילה ז, א. וראה …
… שאף הן היו באותו הנס" (מגילה ד, א). ויתירה מזו, ע"י אשה, אסתר, נעשה הנס (רשב"ם, הובא בתוד*ה שאף הן -- מגילה שם. רשב"ם פסחים קח, ריש עב דיה שאף הן). ולהעיר, שאסתר דוקא בקשה (ופעלה): ) כתבוני, 2) לדורות (מגילה ז, א. וראה …
כל אחד ואחת: כי גם הן היו באותו הנס (מגילה ד, א).
… בזה שהנשים נתרצו תחלה לקבלה וכמרז"ל (שמ"ר פכ"ח) כמו"כ גם עיקר נס פורים ע"י נשים היי וכמ"ש הרשב"ם (תוד"ה שאף מגילה ד, א.
וע"ד מאחז"ל (מגילה ד, א. וש"נ) שואלין ודורשין בענינו של יום כו'י
תורת מנחם
מגילה ד, א ובפרש"י.
מגילה ד, ב.
מגילה ד, א. וש"נ.
מגילה ד, א. וש"נ.
מגילה ד, סע"ב.
מגילה ד, א.
מגילה ד, א.
מגילה ד, א. וש"נ.
תוד"ה חייב – מגילה ד, סע"א.
מגילה ד, א. וש"נ.
תוד"ה שאף - מגילה ד, א.
מגילה ד, א. שו"ע שם ס"א.
מגילה ד, א. שו"ע שם ס"א.
מגילה ד, ב.
מגילה ד, א (ובפרש"י). וראה לח"מ לרמב"ם הל' מגילה פ"א הי"ג.
מכילתא ופרש"י יתרו יט, כד. הובא בחידושי הרשב"א והריטב"א למגילה ד, א.
מגילה ד, סע"ב.
מגילה ד, א. וש"נ.
מגילה ד, א. וש"נ.
מגילה ד, א ובתוס' שם. וש"נ.
מגילה ד, א ובתוס' שם. וש"נ.
מאמרים מלוקטים
… ע"י אשה נעשה הנס – פרש"י שבת שם ד"ה היו. וראה רשב"ם פסחים קח, ב ד"ה שאף הן. תוס' שם ד"ה היו. תוד"ה שאף הן – מגילה ד, א. ובפע"ח סוף שער החנוכה: גאולת יון ע"י בת מתתיהו.
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום
"איכא למידק על הרב בית דוד דקפסיק ותני דבמילי דאוריתא לא אתמר שאף הן [ב]כלל, ופטורות, …
לוד היתה גם בזמן הבית, ונזכרת בדברי הימים א ח, יב (ואת לד ובנתיה). וגם בתקופת יהושע בן …
ואף נשים חייבות במצוה זו 97 (מדאורייתא – לדעת החינוך 98 ולר"י בתוד"ה שאף מגילה ד, א 99 .