ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ז חג הפסח שיחה א53

53

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

תורת החסידות, שבראש השנה שחל בשבת אין צורך בתקיעת שופר, כדלעיל.

ג בפסח אין אפשרות לחטא

מכך מובן בעניננו, שלגבי פסח שחל בשבת לא תיקנו חכמים את הגזירה של רבה, כי הענינים הרוחניים ה"נמשכים" על ידי אכילת מצה וכדומה אינם "נמשכים" בשבת מאליהם. וכיון שגם בשבת זקוקים לאכילת מצה וכדומה, הרי זו הוכחה לכך שאין קיים כאן החשש "שמא יעבירנו....".

וזוהי מעלת הקשורות בו,

הפסח, והמצוות על שאר המועדים

חג הפסח

ומצוותיהם, שבחג זה אין קיים החשש אפילו לפגיעה בהלכה בשוגג '*.

ההסבר לכך הוא:

חטא בשוגג נובע מהתגברות הנפש הבהמית', וכיון שבפסח "לא הספיק להחמיץ" - אין כלל אפשרות' לחמץ (זה היצר הרע"), לכן כל ישראל, אפילו "הדיוטים וקלי הדעת"*, נמצאים בדרגה שבה "לא>* יאונה לצדיק כל און", אפילו בענינים שאינם קשורים באכילה':.

(משיחת ליל ב' דחג הפסח ואחש"פ תשכ"ה)

הערות

1. ועפ"ז שתי השגות הראב"ד על הרמב"ם שם מתורצות זב"ז.
2. הדעות בהנ"ל ושקו"ט וכו' - ראה תורה שלימה חי"ג (בא). ואכ"מ.
9. ראה עד"ז תו"א צח, ג.
0. ועפ"ז תתורץ גם קושיית התוס' (מגילה ד, ב ד"ה ויעבירנה) בנוגע למילה. ולהעיר שמילה ופסח שייכים זל"ז (ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 121 ואילך. מכתב כללי לפסח - תש"ל - נדפס בהגש"פ (קה"ת תשמ"ו ושלאח"ז) ע' תרכו. ועוד).
5. שיחות 56
1. ואולי יל שג"ז שייך להעניץ דליל שימורים.
2. אגה"ק סו"ס כח.
3. ראה לקו"ת צו יד, א: "דאין ביכולתו להחמיץ כלל מפני עוצם הגילוי דבחי' ממה"מ שנגלה עליהם".
9. ואף שגילוי זה הוא אחר חצות - הרי מבואר בלקו"ת שם ד"לאחר שקיבלו ישראל תומ"צ .. גם במצה זו שאנו אוכלים קודם חצות יכולים אנו לקבל .. מבחי' שנגלה .. אחר חצות", עיי"ש.
4. ראה לקו"ת שם יג, ג ובהנסמן שם.
5. לשון אדה"ז בלקו"ת (נעתק לעיל הערה 5.
6. משלי יב, כא.
7. ראה תוד"ה השתא - גיטין ז, א. וש"נ. אבל ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 187 הערה 23.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.