חיפוש לפי מקור בגמרא

ברייתא מנחות לד , ב. והיינו כל פרשה על עמוד בפני עצמו. ראה לקמן ריש סעיף נ וש"נ.

מנחות לד , א. שבת קג, ב.

ספר התרומה שם. אור זרוע ח"א סוף סי' תקנה. וראה מנחות לד, א לפי' התוס' שם ד"ה נאמר. יראים סי' ת. עיטור הלכות תפילין ח"א.

ספר התרומה שם. אור זרוע ח"א סוף סי' תקנה. וראה מנחות לד, א לפי' התוס' שם ד"ה נאמר. יראים סי' ת. עיטור הלכות תפילין ח"א.

ראה מנחות לד, א.

ברייתא מנחות לד , ב.

מנחות לד , ב.

ברייתא מנחות לד , ב. טור ושו"ע סעיף מז.

ברייתא מנחות לד , ב.

מנחות לד, ב ד"ה והקורא.

מנחות לד, א. שבת קג, ב. טור סי' לב.

ר' יוחנן מנחות לד , ב. טור ושו"ע סעיף א.

בגמרא מנחות לד, ב דלמ"ד הזמנה מילתא היא היכא דאתני עלייהו מעיקרא מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה.

ברייתא מנחות לד , ב (כיצד כותבן, תפלה של יד כותבה על עור אחד ... שנאמר (בא יג, ט) והיה לך לאות על ידך, כשם שאות אחת מבחוץ כך אות …

… תוס' גיטין כ, ב ד"ה לא צריכא (בספר תורה תפילין ומזוזות בעינן שיהו האותיות מוקפות גויל, כדאמר בפרק הקומץ (מנחות לד, א), משום דכתיב בהו וכתבתם, כתיבה תמה). טור (בכתיבה תמה, שיהא כל אות ואות מוקף גויל). שו"ע ס"ד (צריך שלא תדבק …

… הדין דעביד גזרה שוה מכתיבה כתיבה לגבי ספר תורה תפילין ומזוזה, להצריך כתיבה על הספר ולא על דפתרא). וכדאמרינן מנחות לד, א (נאמר כאן כתיבה ונאמר להלן כתיבה), ותוס' שם ד"ה נאמר.

ועוד 5 ציטוטים בעמוד זה

ר' יוחנן מנחות לד , ב (ושל ראש אין עושין אותה של יד). טור ושו"ע סעיף א (אסור לשנות תפילין של ראש לעשותן של יד).

טט בכתפי . . שתים : מנחות לד, ריש ע"ב. רש"י בא יג, טז. ואתחנן ו, ח. ראה גם לקו"ש ואתחנן כרך ט ע' 49 ואילך.

טט בכתפא . . שתים : ראה מנחות לד, ריש ע"ב. רש"י בא יג, טז. ואתחנן ו, ח. ראה גם לקו"ש ואתחנן כרך ט ע' 49 ואילך.

תוד"ה לטוטפות — מנחות לד, ב.

רמב"ם פ"ג הי"ז, ממנחות לד, ב.

… תצא שם (וסד"ה אורח חיים הנ"ל) בנוגע לקוצו של יו"ד, שעפ"ז [שהוא רק כמו ענין לחכימא ברמיזא] מובן זה שיש קס"ד (מנחות לד, סע"א) דקוצו של יו"ד אינו לעיכובא — דלכאורה, מכיון דקוש"י הוא בכתר פשיטא דמעכב יותר — כי מכיון דאינו נתפס באות ממש …

ראה מכילתא בא יג, ט. ספרי פרשתנו כאן. וראה גם מנחות לד, ב. והתלמיד רואה זה בפועל.

… תפלה של ראש אחר שכבר לבשן אסור לשנותן לשל יד, משא"כ באם לא לבשן אדם (אף שגם אז אסור לשנותה לדבר חול). ראה מנחות לד, ב. רמב"ם הל' תפלין פ"ג הי"ז. טושו"ע (ואדה"ז) או"ח סי' מב, ס"א. וכמה דינים כיו"ב.

ראה מכילתא סוף פרשתנו. מנחות לד, ב. טושו"ע (ואדה"ז) שו"ע חאו*ח ר*ס לב.

מנחות לד, א.

תוד"ה לטוטפות – מנחות לד, ב.

ראה חי' הרשב"א מנחות לד, א. וראה גם תו"מ שם ס"ע 201 ואילך.

ראה חי' הרשב"א מנחות לד, א. וראה גם תו"מ שם ס"ע 201 ואילך.

ראה רשב"א למנחות לד, א. פנ"י לקידושין לז, א. וראה גם תו"מ חנ"ז ע' 147 בשוה"ג. וש"נ.

מנחות לד, א.

ולדוגמא קדושת מצות תפלין חלה על התפלין כשאיש הישראלי קיים בהם מצות תפלין, וכדאיתא (מנחות לד:) שבתפלין שלא הניחם עדיין מותר לשנות מתש"ר לתש"י ולא הוה מוריד מקדושה חמורה לקדושה קלה.

כל אות שאין גויל מקיפה : מנחות לד, סע"א.

מנחות לד, ב.