חיפוש לפי מקור בגמרא

חידושי ה רשב"א מגילה כד, ב. הובא בר"ן שם. תשובת הרשב"א בארחות חיים הלכות תפילין סי' יח (וראה ב"י). וראה שו"ת הרשב"א ח"ג סי' רפב. …

חידושי ה רשב"א מגילה כד, ב. הובא בר"ן שם. תשובת הרשב"א בארחות חיים הלכות תפילין סי' יח (וראה ב"י). וראה שו"ת הרשב"א ח"ג סי' רפב. ובמיוחסות לרמב"ן סי' …

תוס' חולין שם ד"ה נתמלא. מגילה כד, א ד"ה ואינו. רשב"א מגילה וחולין שם. רא"ש מגילה שם סי' טו ובתשובה כלל ד סי' יז וסי' כב. ר"ן מגילה וחולין שם. …

תוס' חולין שם ד"ה נתמלא. מגילה כד, א ד"ה ואינו. רשב"א מגילה וחולין שם. רא"ש מגילה שם סי' טו ובתשובה כלל ד סי' יז וסי' כב. …

תוס' חולין שם ד"ה נתמלא. מגילה כד, א ד"ה ואינו. רשב"א מגילה וחולין שם. רא"ש מגילה שם סי' טו ובתשובה כלל ד סי' יז וסי' כב. …

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

נימוקי יוסף מגילה כד, א ד"ה נתמלא בשם הגאונים . רמ"א שם.

נימוקי יוסף מגילה כד, א ד"ה נתמלא בשם הגאונים . רמ"א שם.

משנה מגילה כד, א. תשו' רמ"ע סי' פז. אלי' זוטא סי' סט ס"ק א. ועי' לקמן סי' סט ס"א-ב.

עי' תוס' מגילה כד , א ד"ה אבל כו' .

ברייתא מגילה כד , ב.

משנה מגילה כד, א לפי' רבינו חננאל (נעתק בערוך ערך פחה) הרי"ף ותוס' שם ד"ה פוחח. שו"ע סי"ג.

משנה מגילה כד, א לפי' רבינו חננאל (נעתק בערוך ערך פחה) הרי"ף ותוס' שם ד"ה פוחח. שו"ע סי"ג.

משנה מגילה כד , ב. טור ושו"ע סי"ח.

מגילה כד, א. רמב"ם שם הלכה יא. וכדלעיל סי' נג סי"ג.

מגילה כד, א. רמב"ם שם הלכה יא. וכדלעיל סי' נג סי"ג.

משנה מגילה כד, א. תשובת הרא"ש כלל ד סי' כא. טור ושו"ע ס"ב.

משנה מגילה כד , ב. רמב"ם הל' תפלה פט"ו ה"ב. שו"ע ס"ל.

מגילה כד, ב לפירוש ה רמב"ם הל' תפלה פט"ו ה"ב וה טור . שו"ע ס"ל.

ירושלמי מגילה פ"ד ה"ח. הובא ב תוס' מגילה כד, ב ד"ה אם. רא"ש מגילה פ"ג סי' טז. מרדכי מגילה סי' תתטז. שו"ע שם.

ירושלמי מגילה פ"ד ה"ח. הובא ב תוס' מגילה כד, ב ד"ה אם. רא"ש מגילה פ"ג סי' טז. מרדכי מגילה סי' תתטז. שו"ע שם.

משנה מגילה כד, ב. טור ושו"ע סל"ב.

משמעות תוס' מגילה כד, א סוף ד"ה מי. חדושי הרשב"א מגילה יט, ב ד"ה ר' יהודה מכשיר. וראה מ"מ וציונים.

משנה מגילה כד, א. טור ושו”ע ס"ד.

דתליא באובנתא דליבא: ע"פ מגילה כד, ב.

וכן הוא במשנה מגילה כד, א (קטן קורא בתורה ומתרגם).

[1534] משנה מגילה כד, א (המפטיר בנביא ...

חידושי ה רשב"א מגילה כד, ב (נראה לי דתפילין שבראשו מותר לתת אותם על כובעו או על כסוי הראש). ובשו"ת ח"ג סי' רפב (אני אומר להלכה, אבל לא …

… ציבור קבוע ... אינו נעשה עד שיתמלא זקנו, כדאמרינן במסכת תענית (טו, א) אין מורידין לפני התיבה אלא זקן ורגיל). מגילה כד, א ד"ה ואינו (היינו להיות ש"ץ בקביעות, אבל באקראי בעלמא יכול להיות משהביא ב' שערות). רשב"א שם (אבל לישא את כפיו …

תוס' חולין שם ד"ה נתמלא (יש לומר דכשהביא ב' שערות יכול לירד לפני התיבה, אבל ליעשות שליח ציבור קבוע ... אינו נעשה עד שיתמלא …

תוס' חולין שם ד"ה נתמלא (יש לומר דכשהביא ב' שערות יכול לירד לפני התיבה, אבל ליעשות שליח ציבור קבוע ... אינו נעשה עד שיתמלא …

ועוד 9 ציטוטים בעמוד זה

… צבור לשמען שחרית וערבית)). ודין זה תלוי בב' הפירושים במשנה מגילה כג, ב (אין פורסין על שמע ... פחות מעשרה), ושם כד, א (קטן ... אינו פורס על שמע ואינו עובר לפני התיבה): לדעה הראשונה דלעיל ס"א שפירוש המשנה הוא (אם יש בני אדם …

… השני (ואם כבר קראו קריאת שמע וברכותיה ... קטן יכול לפרוס, [כ]מה שנתבאר בסי' נ"ג), והיינו כדעה הראשונה דלעיל שם, ושם נסמן (הערה פ ).

… צבור לשמען שחרית וערבית)). ודין זה תלוי בב' הפירושים במשנה מגילה כג, ב (אין פורסין על שמע ... פחות מעשרה), ושם כד, א (קטן ... אינו פורס על שמע ואינו עובר לפני התיבה): לדעה הראשונה דלעיל ס"א שפירוש המשנה הוא (אם יש בני …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

מגילה כד, א. שו"ע או"ח רסקמ"ד.

רש"י מגילה כד, א. וראה פר"ח סקמ"ד סק"ב, שטעם זה עיקר. ע"ש.

… בהר: בפ' בהר נאמר לפנ"ז (כו, א) לא תעשו לכם אלילים גו' ואבן משכית לא תתנו בארצכם להשתחוות עלי', ודרשו רז"ל (מגילה כד, ב) עלי' אי אתה משתחווה בארצכם אבל אתם משתחווים על האבנים של ביהמ"ק (וראה גם פרש"י עה"פ), ולכן צריך לשלול "לא …

ומשמע דפטור גם ממצות ל"ת, כדמוכח ממ"ש התוס' (ב"ק שם ד"ה וכן הי' הב'. ד"ה דילמא עירובין צו, סע"א. ד"ה מי מגילה כד, סע"א) ,ה"ל כמו נכרי שאין נוהג בתורת ישראל כלל", וראה שד"ח קונט' הכללים מערכת סמך כלל סו. דברי חכמים סס"ט. וש"נ.

ראה ברכות ז, א. יו"ד, רע"א. שבת פ, ב. קטז, סע"א. קיט, א. קנב, סע"א. עירובין פ, א. תענית כא, ב. מגילה כד, ב. מו"ק ט, סע"ב. כז, ב. חגיגה ג, א. ה, א. יבמות עח, ב. קיג, א. כתובות סז, ב. גיטין נב, א. ב"ב כה, סע"ב. …

את החילוק האמור שבין מצות חינוך לשאר חיובים דרבנן (כמו אשה וסומא) מבאר גם התוס' מגילה כד, א ד"ה מי: