ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום טובתקז דיני אפייה ביום טוב ובו כ"א סעיפים:יח

יח

יח מותר לאפות תנור מלא פת אע"פ <(ז)> שאינו צריך ביו"ט אלא פת אחד מפני שהפת נאפה יפה כשיש פת הרבה בתוך התנור^צח ונמצא שאפיית כל הפת היא צורך יו"ט.

אבל אם אינו צריך אפילו פת אחד ביו"ט אסור להערים ולומר אוכל פת אחד ביו"ט כדי להתיר לו לאפות פת הרבה^צט שלא התירו להערים אלא כשכל המלאכה נעשית בבת אחת^ק כגון שאופה ככר אחד גדול מאד כדי שיותיר ממנו לחול^קא אבל לא כשאופה ככרות הרבה ואוכל אחד מהן ביו"ט כיון שאין דרך להניחה בתוך התנור בבת אחת אלא בזה אחר זה וכל אחד ואחד הוא מלאכה בפני עצמה^קב לפיכך אפילו אם רוצה לאפות כולן בבת אחת לא חלקו חכמים בין אפייה לאפייה^קג ואסרו להערים בכל ענין עיין סי' תק"ג^קד:

הערות

צח. רבא ב גמרא יז, א דהלכה כרבי שמעון בן אלעזר בברייתא שם. טור ושו"ע ס"ו. וכ"ה בבשר בקדרה אחת, כדלעיל סי' תקג ס"ה. וראה גם לקמן סי' תקיב ס"ד, לענין להוסיף בתנור לצורך עבדו ושפחתו או כלבו.
צט. רש"ל ביש"ש פ"ב סי' טו. מ"א סקי"ד. ובסי' תקג ס"ק ב, בדעת הגהות מיימוניות פ"א אות ו. וכדלעיל סי' תקג ס"ו וש"נ.
ק. כדלעיל שם ס"ד וס"ו.
קא. ראה יגדיל תורה (נ.י.) נט ע' רמג.
קב. במ"א סי' תקג ס"ק ב: מפני שצריך כל ככר טרחא. וראה קו"א ס"ק א, שעיקר הטעם הוא שמוסיף במלאכה.
קג. רשב"א פ"ק דחולין טו, ב ד"ה המבשל (לדעת חכמים. וכן הוא לדידן במערים).
קד. ס"ו. ולעיל סי' תנח סי"ז (לענין אפיית מצות).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.