יב

הערות

1. קעג. רבי יוסי במשנה סו, א. טור ושו"ע סט"ו.
2. קעד. רש"י סה, ב ד"ה הקיטע.
3. קעה. רש"י על הרי"ף (ל, א) ד"ה יוצא, ותוס' שם ד"ה הקיטע בשם רש"י. טור ושו"ע שם. וכ"ה לקמן סי' תריד ס"ב במוסגר.
4. קעו. ר"י בתוס' שם וביומא עח, ב ד"ה הקטע (הב'). רבינו ירוחם נתיב יב ח"ה (עד, ב). שו"ע שם.
5. קעז. לקמן סי"ג.
6. קעח. רבינו ירוחם שם. שו"ע שם.
7. קעט. תוס' שם בשם רש"י , וביומא עח רע"ב ממשמעות רש"י. ב"י ד"ה אין הקטע. לבוש סט"ו. וראה קו"א סק"ה, שכ"ה לדעת הרי"ף והרמב"ן במלחמות יומא פ"ח (ב, א-ב).
8. קפ. בכת"י: ואעפי"כ אינו חייב ע"ז מן התורה (רמב"ם פי"ט הט"ו לפ"ד המ"א סוף ס"ק כז ) מפני שלא הוציא כדרך המוציאים . וראה קו"א סוף סק"ה. חידושי צ"צ מו, א.
9. קפא. בכת"י: אע"פ שאינו לובשו לצורך הליכתו אלא כדי שלא יהא נראה חסר רגל דכל דבר שיש תורת מלבוש עליו מותר ללבשו דרך מלבוש אע"פ שא"צ אלא להצילו מטינוף כדלעיל סי"ג וי"ד (ובשוע"ר לעיל ס"י וסי"א) או לצורך חבירו כדלקמן סל"ו (ובשוע"ר לקמן סמ"ב). ונתבאר בקו"א ס"ק ה.
10. קפב. רי"ף ורמב"ן במלחמות יומא פ"ח (ב, א-ב). וראה ר"ן שם סוד"ה הלכך (בדעת הרי"ף).
11. קפג. סעיף ג.
12. קפד. יבמות קג, א.
13. קפה. סעיף ב.
14. קפו. יומא עח, ב ובתוס' שם ד"ה הקטע (הא'). ובכת"י: שהרי אפשר לו לילך בלעדו ע"י מקלו.
15. קפז. תוס' שם בסופו. לבוש סט"ו. וראה גם קו"א שם.
16. קפח. רבינו ירוחם שם. רמ"א סט"ז.
17. קפט. בכת"י: ומשום משוי ליכא אע"ג שהוא של עץ ואין עליו תורת מנעל מ"מ מאחר שאינו קיטע וצריך להילוכו שמהלך בו והוא מידי דמגין לא גרע ממקל של חיגר שמותר לילך בו כדלקמן סי"ז (ובשוע"ר לקמן סי"ג) אע"פ שאין עליו תורת מנעל כלל שבשביל שאי אפשר לו לילך בלי מקל לא היו מתירים איסור משוי אלא דעיקר הטעם שמאחר שאי אפשר לחיגר לילך בלי מקל הרי המקל עיקר הילוכו שכל גופו נסמך עליו בכל הליכתו וה"ז דומה למנעל. וכ"מ לשון הרא"ש פ"ג דביצה (סי' ה) להדיא. וע' רשב"א בחידושיו לשבת (סה, ב ד"ה הקטע), ודלא כר"ן פ"ח דיומא (ב, ב ד"ה ומיהו, שאסר לצאת בשבת במנעל של עץ). וראה קו"א ס"ק ה.
18. קצ. רבינו ירוחם שם. רמ"א שם.
19. קצא. תשובת הרשב"א ח"א סי' תרז. רמ"א שם.
20. קצב. רשב"א שם. מ"א סקכ"ד.
21. קצג. הגהות מיימוניות פי"ט אות ב. אגור סי' תכט. רמ"א שם. מ"א סקכ"ה.
22. קצד. הגהות מיימוניות שם.
23. קצה. אגור שם. מ"א שם.