ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום הכיפורים:תריד דיני סיכה ונעילת הסנדל ביום הכיפורים ובו י"א סעיפים:ב

ב

במקור חיפוש חדש

ב נעילת הסנדל כיצד^יב אסור לנעול מנעל של עור וסנדל של עור^יג אפילו ברגלו אחת^יד ואין חילוק בין ביתו לרשות הרבים בכל מקום אסור^טו.

ואפילו סנדל של עץ ומחופה עור אסור^טז ואפילו מי שהוא קיטע אסור לו ללבוש קב שלו^יז (פירוש^יח מי שנקטעו רגליו עושה לו דפוס כמין רגל וחוקק בו בית קיבול ומניח ראש שוקו בתוכו) אם הוא מחופה עור^יט ומי שאפשר לו טוב להחמיר בסנדל של עץ אפילו אינו מחופה עור^כ:

הערות

יב. לבוש ס"ב.
יג. רבא ביבמות קב, ב. רי"ף (ב, ב), לפירוש הר"ן שם ד"ה הלכך. רא"ש פ"ח סי' ז. טור ושו"ע ס"ב. וראה גם לעיל סי' שא קו"א ריש סק"ה.
יד. רמב"ם פ"ג ה"ז. ב"י ד"ה ומ"ש וכן מותר. לבוש ס"ב.
טו. גמרא יבמות קב, ב.
טז. תורת האדם להרמב"ן ענין האבלות ד"ה בנעילת הסנדל, בשם הגאונים (לענין אבל). טור ושו"ע יו"ד סי' שפב ס"א. כל בו סי' סט (לד, ד), בשם בעל ההשלמה (עח, ב), בשם ר' אשר (לענין יוה"כ). שו"ע ס"ב. וראה גם לעיל סי' שא סי"ב (במוסגר).
יז. ברייתא עח, ב. טור ושו"ע שם.
יח. תוס' שם ד"ה הקיטע (הב') בשם רש"י. וראה גם לעיל סי' שא סי"ב.
יט. ראה יבמות קג, א. שו"ע שם.
כ. אליה זוטא סק"א, לחוש לדעת רבנו ירוחם נ"ז ח"ב (נא, ג), וריא"ז (שלטי הגבורים ב, א אות ג), שאוסרים בשל עץ. ראה לעיל בקו"א שם (דלא קיי"ל הכי).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.