ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות תפלהצ דין מקום הראוי להתפלל והולך בדרך ובו כ"ה סעיפים:יז

יז

יז ההולך בדרך והגיע למלון מבעוד יום^קמד ורוצה ללון שם^קמה אם יש לפניו עד ד' מילין ועד בכלל מקום שמתפללין בעשרה^קמו צריך לילך ללון שם^קמז אם יכול לבא שם בעוד היום גדול [ו]שלא יהא צריך ללכת יחידי^קמח אבל יותר מד' מילין לא הטריחוהו (חכמים) ולאחריו צריך לחזור עד מיל ולא עד בכלל^קמט כדי להתפלל בעשרה (והוא הדין הדר בישוב תוך מיל למקום שמתפללין שם בעשרה חייב לילך בכל יום בקר וערב להתפלל בעשרה^קנ).

ומכל שכן^קנא שלא ישכים אדם לילך^קנב לדבר הרשות^קנג מעיר שמתפללין שם בעשרה אם יכול לבא למחוז חפצו בעוד היום גדול ושלא יהא צריך ללכת יחידי אחר התפלה (ואפילו אם הוא רוצה להשכים ולילך קודם שהגיע זמן התפלה^קנד) שתפלת הצבור אע"פ שהוא מצוה מדבריהם^קנה היא גדולה ממצות עשה של תורה הואיל ומקדשין בה ה' ברבים^קנו שהרי מותר לעבור על מצות עשה של תורה ולשחרר עבדו כדי להשלימו לעשרה כמ"ש ביורה דעה סי' (רמ"ז) [רס"ז]^קנז.

ומכל מקום תלמוד תורה גדול מכולם^קנח (שהרי מנו עיון תפלה עם הרבה דברים שאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא ואעפ"כ אמרו ותלמוד תורה כנגד כולם^קנט) לפיכך מי שתורתו אומנתו ואינו מתבטל כלל^קס (כי אם לדברים הכרחים לצרכי גופו ולימודו) אין לו לבטל מלימודו ולילך לבית הכנסת אלא יתפלל בביתו בעשרה ואם לא ימצא עשרה טוב לו שיתפלל יחידי משיתבטל מלימודו בשעת הליכה לבית הכנסת.

ואף אל פי כן לא ירגיל עצמו בכך שלא ילמדו עמי הארץ ממנו ויתבטלו מבית הכנסת^קסא כי לא ידונו אותו לכף זכות שבשביל לימודו אינו בא לבית הכנסת ומטעם זה אין לו לעסוק בתורה בבית הכנסת בשעה שהצבור אומרים סליחות ותחנונים^קסב (או בשעת קריאת התורה^קסג) עי' סי' קמ"ו^קסד.

אבל אם יכול לאסוף אליו י' לביתו מצוה יותר שיתפלל במקום מדרשו הקבוע לו בביתו^קסה משיבטל לימודו וילך לבית הכנסת אע"פ שיש שם רוב עם שהוא הדרת מלך^קסו ואצ"ל בית המדרש הקבוע לרבים^קסז שקדושתו גדולה מבית הכנסת^קסח (כמ"ש בסי' (קצ"ג) [קנ"ג^קסט]) ומצוה (אף למי שאין תורתו אומנתו להתפלל שם יותר מבית הכנסת אפילו אין בו רוב עם כמו בבית הכנסת והוא שיתפלל בו בעשרה):

הערות

קמד. ריש לקיש פסחים מו , א ורש"י ד"ה לגבל ותוס' ד"ה ולתפלה. טור ושו"ע סט"ז. וראה לקמן סי' צב ס"ד (לענין רחיצת ידיו). סי' קסג ס"א (לענין נט"י).
קמה. רש"י בחולין קכב , סע"ב ד"ה ולתפלה.
קמו. ראה לעיל ריש ס"י וש"נ.
קמז. ראה רש"י פסחים שם.
קמח. לחם חמודות דברי חמודות ברכות פ"ב אות לט. מ"א ס"ק ל. וראה עד"ז לקמן סי' צב ס"ד.
קמט. פסחים שם. חולין קכג, א. ועד"ז לקמן סי' קסג שם, אבל ראה לקמן סי' צב שם. וראה תהלה לדוד ס"ק ד.
קנ. ראה תהלה לדוד ס"ק ו, בדי השלחן סי' יג ס"ק ד, מחשבת חיים ע' עו.
קנא. ריב"ש שם .
קנב. אגודה חולין סי' קמט. שו"ע סי"ז.
קנג. ראה מ"א ס"ק לא.
קנד. כן משמע מפירוש רש"י פסחים מו, א ד"ה לגבל גבי ערבית שלא הגיע זמנה . וראה תהלה לדוד ס"ק ח.
קנה. שו"ע יו"ד סי' רסז סעיף עט. ראה מ"א ס"ק ל.
קנו. תוס' רבינו יהודה ברכות מז, ב. רא"ש ברכות פ"ז סי' כ.
קנז. טור ושו"ע סע"ט, מברכות מז, ב. וראה חקרי הלכות ח"ו נו, ב. העו"ב תשפב ע' 77.
קנח. ראה גם לעיל סי' נג סל"א.
קנט. שבת קכז סע"א. וראה לעיל מהדו"ק סי' א ס"ט. ועי' הל' תלמוד תורה פ"ד ה"ה וש"נ.
קס. הרב רבינו יונה פ"ק דברכות (ד, א ד"ה אימתי וד"ה אלא ביני). רמ"א סי"ח. ועי' לקמן סי' קו ס"ד שמי שתורתו אומנתו פטור מתפלה.
קסא. רמ"א שם מתשובת הרא"ש כלל ד סי' יא (הובא בטור). וראה עד"ז לקמן סי' קכד ס"ו (ושם בשוה"ג). סי' תסח סט"ז וש"נ.
קסב. שלטי הגבורים ברכות שם (ד, א אות ד). רמ"א שם. וראה גם לעיל סי' סח ס"א. לקמן סי' תרכא סי"ז.
קסג. ראה סדר היום (סדר קריה"ת בשבת). של"ה מסכת שבת (ד"ה כשהחזן מתחיל). וראה אג"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ח"א ע' קעז-ח.
קסד. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו.
קסה. טור מהא דאביי ברכות ח , א. וראה מ"א סי' קנג ס"ק א, ואליה רבה שם ס"ק א.
קסו. מ"א ס"ק לב. וראה לעיל ס"י וש"נ.
קסז. עי' סי' קנא (סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו וראה בשו"ע שם ס"ב).
קסח. רמב"ם הל' תפלה פ"ח ה"ג, ופי' תר"י פ"ק דברכות (ד, א ד"ה אלא ביני) בדעתו. שו"ע ולבוש סי"ח.
קסט. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה טור ושו"ע שם ס"א. וראה לקמן הל' ת"ת פ"ד ה"י.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 22 עמודים.