ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– כט – שנת תשכ"א – חלק ראשוןבס"ד. שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"א

בס"ד. שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"א

בלתי מוגה

[כ"ק אדמו"ר שליט"א נטל ידיו הק' לסעודה].

א . כבר דובר פעם¹ ש"קלקלתנו זוהי תקנתנו"² – שאף שבזמן הבית הנה שמחת בית השואבה אינה דוחה לא שבת ולא יום טוב³, הרי הטעם לזה הוא לפי ששמחת בית השואבה היתה קשורה עם ענינים האסורים בשבת ויו"ט: החליל וכלי שיר, תיקון הגזוזטרא כו' ("ומתקנין שם תיקון גדול"⁴); משא"כ עתה, משחרב ביהמ"ק, שאין עושים כל ענינים אלו – ישנה השמחה גם בשבת ויו"ט.

וכשם שהדברים אמורים בנוגע לזמן, כן הוא גם בנוגע לאישים – שבזמן הבית היתה שמחת בית השואבה רק ע"י "חסידים ואנשי מעשה" ש"היו מרקדין בפניהם באבוקות של אור"⁵, אבל "כל העם כו' באין לראות ולשמוע"⁶, וראי' ושמיעה זו פעלו שלאחרי כן – בשמיני עצרת ושמחת תורה – היו כולם שמחים; משא"כ עתה, משחרב ביהמ"ק – אין גם ההגבלה ד"חסידים ואנשי מעשה", כפי שנתבאר בארוכה בשנים שלפנ"ז⁷.

ובנוגע לפועל: אף שעתה הוא יו"ט, ובעוד זמן קצר נכנסים גם ליום השבת – צריך כאו"א למצוא את ה"חסיד" שבו וה"איש מעשה" שבו, ולהיות בשמחה, באופן של שמחת בית השואבה, שהיא שמחה גדולה ביותר, כמארז"ל⁵ "מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו", ובאופן שהשמחה תחדור את כל הגוף, ועד לרגלים, כמארז"ל ש"היו מרקדין".

[כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לפרוס מפה ולקדש⁸].

*** ב . צוה לנגן ואמר מאמר ד"ה חסידים ואנשי מעשה.

***

ג . בנוגע ליום השבת (שעומדים עתה סמוך לכניסתו), הנה אף שבכללות הרי יום השבת אינו זמן השמחה (שזהו החילוק בין שבת ליו"ט)⁹, אעפ"כ, ע"פ האמור לעיל הרי בזמן הזה ישנו ענין שמחת בית השואבה גם ביום השבת.

ולבד זאת – מצינו בראשונים ובאחרונים, וגם בדברי הגאונים, שגם בשבת ישנו ענין השמחה¹⁰. והמקור לזה – מאמר הספרי על הפסוק¹¹ "וביום שמחתכם": "אלו השבתות".

ולכן, לא זו בלבד שהזמן דשבת אינו צריך להיות בסתירה להשמחה, אלא אדרבה – "מצא מין את מינו"¹², ועי"ז ניתוסף גם בשמחת בית השואבה.

ומשמחת בית השואבה נלך להשמחה דשמיני עצרת ושמחת תורה, ועד שנבוא ל"שמחת עולם על ראשם"¹³, בביאת משיח צדקנו, בקרוב ממש.

[כ"ק אדמו"ר שליט"א ברך ברכת המזון, ואח"כ אמר, שחלוקת "כוס של ברכה" תתקיים לאחרי ההתוועדות דיום הש"ק¹⁴].

**********

הערות

1. ראה שיחת יום ב' דחה"ס תשי"ז (תו"מ חי"ח ע' 29). וש"נ.
2. ע"ד שבת פ, ב (ועוד): קילקולו זהו תיקונו.
3. סוכה רפ"ה (נ, א).
4. סוכה נא, סע"א (במשנה). וראה שם, ב.
5. סוכה שם.
6. רמב"ם הל' לולב פ"ח הי"ד.
7. ראה שיחת שמחת ביה"ש דאשתקד ס"י (תו"מ חכ"ז ע' 45). וש"נ.
8. אבל בעצמו לא טעם מאומה לאחרי השקיעה (המו"ל).
9. ראה סה"מ תש"ט ס"ע 130. וש"נ.
10. ראה בהנסמן בהערת כ"ק אדמו"ר שליט"א בסה"מ תש"ט שם, ובלקו"ש ח"ד ע' 1090 הערה 31.
11. בהעלותך יו"ד, יו"ד. וראה לקו"ש חל"ג ע' 62. וש"נ.
12. עירובין ט, א. וש"נ.
13. ישעי' לה, יו"ד. נא, יא.
14. כאשר הגבאי הכריז שתפלת ליל שבת תתקיים בביהמ"ד הגדול – נענה כ"ק אדמו"ר שליט"א ואמר: בביהמ"ד החדש, ולא הגדול!... קודם התפלה אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א להש"ץ, שע"פ הוראת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ שצריך להתפלל בשמחה, יתפלל בניגון של יו"ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 37 עמודים.