198
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
נדר, בכל זאת אין זו דעת אמיתית שיש בה חזקה.
ט. נדר - קביעת קדושה ללא הגבלה
ויש לבאר את הטעם, כפירוש ה/,צפנת פענח", לכך שהרמב"ם נוקט בדעה ש,עונת נדרים" היא דוקא לאחר שהגיעו לגיל הבגרות, אלא שלא הביאו סימנים:
בענין הנדרים יש חידוש נפלא - שבכוחו של היהודי לגרום לכך שדבר המותר לפי התורה ייאסר כקרבן, עד כדי כך שחלה קדושה על הדבר הנאסר, בדומה לקדושת קרבן5.
וזהו חידוש אפילו יחסית לקרבנות ממש*, כי לקרבנות יש מספר מגבלות, ורק סוגים מסויימים של בעלי חיים, וכן דברים מועטים מן הצומח ומן הדומם ראויים להיות קרבים על גבי המזבח. ואילו נדרים הם ללא הגבלות - אפשר לנדור לגבי כל דבר, ואפילו הוא דבר טמא חלה עליו באמצעות הנדר קדושה.
יוצא מכך דבר והיפוכו, שדוקא בענין נדרים, הדורשים כוח גדול יותר, יותר מאשר מצוות אחרות, קובעת התורה שאפילו קטן, שאין חלות עליו כל
המצוות האחרות, יכול לקבוע קדושה זו, אם הוא ,,מופלא הסמוך לאיש"!
לכן סובר הרמב"ם, כפירוש ה,,צפנת פענח", שדי לומר חידוש זה לגבי קטן שהגיע לגיל הבגרות, אלא שחסרים לו הסימנים. ואין לחדש חידוש גדול יותר, שבן י"ב שנה ויום אחד, אשר ,יודע להפלות" יוכל לקבוע קדושה כזו, בלי הגבלות!
0 נדרים - ,פלא" מעל התורה
בכל זאת, דעתם של כמה ראשונים*, וכן דעת הרמב"ם לפי מספר אחרונים*, היא שהמשמעות של ,מופלא הסמוך לאיש", אשר נדרו הוא נדר מן התורה, כוללת גם את בן י"ב שנה ויום אחד היודע להפלות.
את זאת ניתן להסביר לפי ביאורו של ה,צמח צדק"": על הטעם לכך שבנדרים אין הגבלות הקיימות בקרבנות, כדלעיל - שבקרבנות ,נעשה קודש על"פי גזירת התורה שהיא החכמה עליונה", ואילו על ידי נדרים ,נמשכת" קדושה מדרגה שמעל ה,חכמה". דבר זה נרמז בלשון הפסוק** ,איש... כי יפליא לנדור" - שנדרים באים מדרגה המכונה
הערות
- 3. ראה לקו"ת פרשתנו (פב, סע"ב. פג, סע"ב ואילך). סהמ"צ להצ"צ מצות נדרים בתחלתה וסופה. ועוד = ע"פ כתובות נט, ב ועוד. וראה רש"י נדה מו, ב ד"ה תרומה.
- 4. סהמ"צ להצ"צ שם בסופה.
- 3. מטות א שיחות 9
- 5. נסמן לעיל הערה 19.
- 6. נסמנו בהערה 29.
- 7. סהמ"צ להצ"צ שם. וראה מאמרי אדה"ז - תק"ע (ע' קכה).
- 8. נשא ו ב. ועד"ז בחוקותי כז, ב.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד* יום ג' פ' פינחס, כ"ף תמוז, ה'תשי"א לקו"ש חכ"ח ע' 198
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.
- לקוטי שיחות 193 מאותו ספר שם מו, רע"א
- לקוטי שיחות 199 מאותו ספר נדה מו, ב
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד* יום ג' פ' פינחס, כ"ף תמוז, ה'תשי"א נדה מו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יו"ד שבט ה'תשי"ב. נדה מו, ב
- תורת שמואל תעז נדה דף מ"ו ע"ב
- שולחן ערוך ח נדה מו, א
- שארית יהודה סימן מה נדה מו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תרטז הקטנים מתי יתחילו להתענות נדה מו, א
- אגרות קודש ח'רצז כתובות נט, ב
- לקוטי שיחות 1077 מאותו ספר כתובות נט, ב
- לקוטי שיחות 175 מאותו ספר כתובות נט, ב
- לקוטי שיחות 14 מאותו ספר כתובות נט, ב
- לקוטי שיחות 154 מאותו ספר כתובות נט, ב
- תורת מנחם בס"ד. יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ט כתובות נט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ד כתובות נט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ב כתובות נט, ב
- מאמרי אדה"ז תשמז כתובות נט, ב
- שארית יהודה סימן יז כתובות נט, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, אדר"ח אלול, ה'תשכ"ח כתובות נט, ב
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ט כתובות נט, ב