ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כח מטות שיחה א199

199

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

00 לקוטי ,יליא" - מלשון פלא%, שמעל לחכמה ולשכל (של התורה).

והכוח להגיע לדרגה שמעל לחכמת התורה קיים אצל ישראל מפני שישראל ,קדמו לתורה"** - הקשר שבין ישראל לקדוש-ברוך-הוא הוא עמוק ונעלה יותר מן התורה, ולכן,,ישראל אף"על-פי שחטא ישראל הוא"'* - גם יהודי שאינו שומר תורה ר"ל אינו מפסיק להיות יהודי ח"ו. קשר זה מתבטא בענין הנדרים, שדיבורו של האדם קובע קדושה כפי רצונו, ללא ההגבלות שבקרבנות וכו'.

אך בכל זאת, גם הנדרים הם מצוה מן התורה, כי כל עניני עבודת ה' מתגלים על ידי התורה. כענין התשובה?, אשר ,,נעלית" מן התורה, כדברי חז"ל9 ,שאלו לתורה חוטא מה עונשו, אמר להם יביא אשם... שאלו לקב"ה... אמר

מטות א

להם יעשה תשובה ויתכפר. לן", שהתשובה אינה נובעת מן התורה כשלעצמה, אלא מהקב"ה בעצמו

- ולכן דוקא לתשובה יש כוח מיוחד למלא את החסר, שהחסירו בקיום התורה -

ואף"על-פי"כן דוקא התורה מגלה לישראל אודות אפשרותה וכוחה של התשובה, עד שהתשובה היא מצוה מן התורה.

וזהו ההסבר לכך שהכוח לענין הנדרים ניתן ליהודי אף לפני היותו חייב בכל שאר מצוות התורה*, כי הנדרים קשורים במציאותו, כפי שהיא ,קודמת" לתורה.

וזהו החידוש של ,מופלא הסמוך לאיש", היודע להפלות:

כאן אין כל כך חשיבות לדעת, אשר נעשית מושלמת רק בגיל הבגרות, אלא יכולתו ,,להפלות", שבזמן זה הוא מגיע לדרגת ה/,פלא" שבנשמה, שמעל לחכמה5, באופן גלוי.

(משיחות ש"פ עקב, (כ"ף מנחם אב) וכ"א מנחם אב, תשדיםמ)

כ יר

הערות

9. סהמ"צ להצ"צ שם. וראה גם לקו"ת פרשתנו פב, ב. ועוד.
0. ב"ר פ"א, ד. ועוד.
1. סנהדרין מד, רע"א.
2. להעיר מאוה"ת (ויצא כרך ה' תתנב, א ואילך. פרשתנו ע' א'רצז ואילך. שם כרך 1 ע' א'תתקנד-ה) השייכות דנדרים לתשובה* (ובאוה"ת פרשתנו כרך ו שם: ואפ"ל לכן הנדר חל על המצוה).
3. יל"ש תהלים (רמז תשב). ועוד.
6. *) נוסף על המבואר באוה"ת פרשתנו (ע' א'רעח ואילך. א'רפח ואילך. א'שיט ואילך) שהתרת נדרים היא דוגמת עניץ התשובה (כמענה הקב"ה יעשה תשובה כר). ע"ש.
4. אלא שלאחרי שגילתה תורה שמופלא הסמוך לאיש נדרו נדר ידעינן דגם בנדרי הקדשות (דקרבנות) נדרו נדר, וכן - תרומתו תרומה (משנה תרומות פ"א מ"ג. נדה מו, ב. רמב"ם הל' תרומות פ"ד ה"ה).
5. ראה סהמ"צ להצ"צ שם: שמחמת זה יש לו הכח למסור נפשו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.