ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כד ראה שיחה א79

79

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ב. .המקום אשר יבחר ה'" ויש לומר, שההסבר לכך הוא:

בתורה מוצאים ביטוי זהה לגבי שילה ולגבי בית המקדש שבירושלים: על ,המקום אשר יבחר ה'" נאמר בספרי?י ,זו שילה ובית עולמים". ואת זאת אין מוצאים לגבי המשכן שלפני כן, ואף לא לגבי ה,מקדש":' שבנוב ובגבעון'.

וההבדל ביניהם מובן בפשטות: כאשר עמד המשכן במדבר, למרות שגם אז ,נאסרו הבמות" והיתה חובה להקריב קרבנות רק במשכן - עדיין לא היה זה ,,המקום אשר יבחר ה", כי המשכן לא עמד במקום אחד, אלא עבר ממסע למסעי'. ובודאי אי אפשר לומר זאת לגבי ארבע עשרה השנים שכבשו

וחלקו, כאשר המשכן היה בגלגל, ולא היתה מציאות של מחנות".

לעומת זאת בשילה חלה ההגדרה של ,המקום אשר יבחר ה'", היה זה מקום קבוע למשך שס"ט שנהיי. ולכן חל בתקופת שילה האיסור להקריב במקום אחר מחוץ למשכן שילה.

ולפיכך הוקם שם בית של אבנים""', והוא נקרא ביתי!, כי זה מבטא את הענין של קביעת מקום"י.

הערות

2. פרשתנו יד, כה (אלא דהכתוב מדבר (לא בנוגע למקדש עצמו אלא) בנוגע לירושלים). תבוא כו, ב. וראה פרש"י ב"מ פט, א ד"ה נתחייבו. פרש"י פסחים צא, א ד"ה מנין.
3. לשון הרמב"ם הל' ביהב"ח שם: ובנו שם מקדש. אבל בדה"ב א, ג"ח וגמרא שם (קיח סע"ב) פיה"מ שם מ"ז (שהקימו בנוב ובגבעון) אה"מ שנעשה במדבר. ואכ"מ.
4. וראה רמב"ן תבוא שם. ביאור הרי"פ פערלא שם. ועוד.
5. ובלשון הרמב"ם ריש הל' ביהב"ח ,והי' לפי שעה".
5. ועיי"ש ברמב"ם שמביא ע"ז ,,שנאמר (פרשתנו יב, ט) כי לא באתם עד עתה וגו'". שהכתוב ממשיך ,אל המנוחה ואל הנחלה" שקאי על שילה וירושלים (ספרי וגמרא שם קיט, א), והיינו שגם בנוגע להמשכן (ביחס לשילה) נאמר כי לא באתם עד עתה גו' (אבל ברש"י עה"פ פי' ,בי לא באתם - כל אותם י"ד שנה"). וראה לקמן בפנים סעיף ג.
6. ראה א שיחות 86
6. ראה פיה"מ להרמב"ם זבחים שם מ"ה (נעתק - חלקו - לקמן ס"ג). אבל בירושלמי מגילה פ"א הי"ב: זה סימן כל זמן שהארון בפנים הבמות אסורות יצא הבמות מותרות. וראה בארוכה מאירי מגילה ט, ב. ואכ"מ.
7. זבחים קיח, ב. רמב"ם הל' ביהב"ח שם. - משא"כ ימי נוב. וגבעון (רק) נ"ז שנה (זבחים ורמב"ם שם). ובפרט שנק' ,,במה" (דה"א טז, לט, כא, כט. דה"ב א, ג. שם, יג) ,,במה גדולה" (מ"א ג, ד. תוספתא זבחים ספי"ג).
17. אבל להעיר מדעת הרמב"ם (דלעיל הערה 3 שגם בנו"ג בנו מקדש דמשמע בנין אבנים (ראה לקו"ש חט"ז [המתורגם] ע' 324 הערה 47. וש"
8. וראה לקו"ש שם ע' 325 ואילך, שגם בנוגע לג' מצוות שנצטוו ישראל בשעת כניסתן לארץ (וסדרן) למנות להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה (סנהדרין כ, ב וספרי עה"פ. רמב"ם ריש הל' מלכים) קיימו (גם) במשכן שילה (אף דהשלימות בזה היתה - בבית הבחירה בירושלים). שלכן לא הביא הרמב"ם בהלי מלכים שם הכתוב שבו מפורש בית הבחירה כ"א הכתוב ,לשכנו תדרשו" (פרשתנו יב, ה), שלכמה פי' נאמר בשילה (ראה לח"מ שם). וראה לקמן הערה 32.
9. ראה מהרש"א לתוס' שבועות טו, א ד"ה אין העזרה.

מצוטט ב־2 עמודים

לקוטי שיחות 305 לקו"ש חכ"ד ע' 79
לקוטי שיחות 145 לקו"ש חכ"ד ע' 79

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 22 עמודים.