ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךחושן משפטהלכות שאלה ושכירות וחסימהדיני שאלה ושכירות וחסימה ובו ל' סעיפים:כב

כב

כב אדם או בהמה העושים לבעל הבית בגדולי קרקע בין בתלוש בין במחובר^רי בין בחנם בין בשכר^ריא אפילו אינן עושין ביד או ברגל אלא שנושאין מאכל על גבן^ריב הרי אלו אוכלים ממה שעושים בו^ריג בשעת עשייתן^ריד או בשעת נשיאת המשוי על גבן^רטו ואסור למנעם^רטז באיזה צד מניעה בעולם^ריז אפילו על ידי נכרי^ריח ואם אין הבהמה אוכלת מפני שהיא צמאה צריך להשקותה^ריט וכן להסיר ממנה כל מונע קודם שיעשה בה ואם יש דבר המונעה מלאכול אסור לעשות בה^רכ והמונע את הבהמה^רכא אפילו בקול^רכב מלאכול ממה שהיא עושה או נושאת הרי זה לוקה אפילו היא שלו^רכג ואפילו היא של נכרי^רכד שנאמר^רכה לא תחסום שור בדישו אחד שור ואחד כל בהמה וחיה אפילו טמאה^רכו אחד דיש ואחד כל מלאכה^רכז שבתלוש^רכח וקל וחומר לאדם העושה בתלוש^רכט ובמחובר הוא אומר^רל כי תבא בכרם רעך ואכלת ענבים כנפשך שבעך ואל כליך לא תתן ובפועל העובד בכרם הכתוב מדבר^רלא והוא הדין לבהמה העובדת^רלב ולא בשאר כל אדם^רלג וכן^רלד כי תבא בקמת רעך וקטפת מלילות בידך וחרמש לא תניף על קמת רעך^רלה בפועל הכתוב מדבר ולא בשאר כל אדם.

ואפילו פועל אינו רשאי אלא כשעושה גמר מלאכת המחובר^רלו שהיא בצירת הענבים וקצירת התבואה^רלז וכן בשאר לקיטת שאר פירות^רלח שנאמר ואל כליך לא תתן בשעה שאתה נותן לכליו של בעל הבית אתה אוכל ולא קודם לכן^רלט ואפילו המנכש בבצלים^רמ לעקור קטנים מתוך הגדולים^רמא אינו אוכל מהקטנים אף על פי שהוא גמר מלאכתן הואיל ועיקר הניכוש לצורך הגדולים להרחיב להם מקום^רמב ואפילו בלקיטת פירות לא יאכל פרי הראשון שלוקט כי צריך תחלה ליתן לכליו של בעל הבית ואחר כך יאכל הוא^רמג:

הערות

רי. משנה ו גמרא ב"מ פז , א-ב (באדם). פח, ב (בבהמה). רמב"ם הל' שכירות פי"ב ה"א (באדם). פי"ג ה"א (בבהמה). טור ושו"ע סי' שלז ס"א (באדם). שלח ס"א (בבהמה). וראה גם סמ"ע סי' שלז ס"ק א.
ריא. ברייתא שם פז, ב (בפועל הכתוב מדבר). רמב"ם שם פי"ב ה"א (בשכיר).
ריב. משנה שם צא , ב (כת"ק, באדם). ברייתא צב, רע"א (בבהמה). רמב"ם שם פי"ב ה"ט (באדם). פי"ג ה"א (בבהמה). טור ושו"ע שם ס"א (באדם). סי' שלח ס"א (בבהמה).
ריג. רמב"ם שם פי"ב ה"א (באדם). פי"ג ה"א (בבהמה). טור ושו"ע סי' שלז ס"א (באדם). סי' שלח ס"א (בבהמה). וראה לקמן סכ"ז.
ריד. משנה שם צא, ב (באדם). טור ושו"ע סי' שלז סי"א (באדם). וכדלקמן סכ"ד.
רטו. גמרא שם צב, רע"א (עד שתהא פורקת, בבהמה). רמב"ם שם ה"א (כנ"ל). טור ושו"ע שם ס"א (כנ"ל). וכדלקמן שם.
רטז. טור ושו"ע סי' שלז ס"א (באדם). גמרא שם צ, ב (בבהמה). רמב"ם שם ה"ב (בבהמה). טור ושו"ע סי' שלח ס"ב (בבהמה).
ריז. ראה רש"י שם פח, רע"ב ד"ה אם (באדם). גמרא שם צ, ב (בבהמה).
ריח. גמרא [צ], סוע"א. רמב"ם שם ה"ג (בבהמה). טור ושו"ע שם ס"ו (בבהמה).
ריט. גמרא שם צ, ב. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
רכ. גמרא שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
רכא. רמב"ם שם ה"ב. טור ושו"ע שם ס"ב.
רכב. רבי יוחנן שם סוע"ב. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם ס"ג.
רכג. לבוש סי' שלח ס"ה.
רכד. ברייתא שם צ, רע"א. רמב"ם שם ה"ג. טור ושו"ע שם ס"ה.
רכה. דברים כה, ד.
רכו. משנה וגמרא ב"ק נד , ב. ב"מ פט, רע"א. רמב"ם שם ה"ב. טור ושו"ע שם ס"ב.
רכז. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
רכח. גמרא ב"מ פח , ב (אשכחן שור בתלוש).
רכט. גמרא פח , ב (ומה שור שאינו אוכל במחובר [כלומר דלא אשכחן ביה בהדיא, רש"י], אוכל בתלוש, אדם שאוכל במחובר אינו דין שיאכל בתלוש).
רל. דברים כג, כה. גמרא שם פז, ב ורש"י שם ד"ה מנא.
רלא. ברייתא שם.
רלב. גמרא פח , סוע"א. לבוש סי' שלז ס"א.
רלג. ראה רש"י צב, א ד"ה ת"ק, ותוס' שם ד"ה איבעית. רמב"ם שם פי"ב ה"א (אלא בשכיר). לבוש שם (אלא בפועל). וראה לקו"ש חל"ד ע' 130 הערה 10.
רלד. רמב"ם שם. לבוש שם.
רלה. דברים כג, כו.
רלו. משנה שם פז , סוע"א.
רלז. גמרא שם ע"ב.
רלח. ברייתא שם פט, ב. טור ושו"ע שם ס"ב.
רלט. ברייתא שם פז, סוע"ב. וראה רמב"ם שם ה"ב.
רמ. ברייתא פט , א. רמב"ם שם הי"ב. טור ושו"ע שם סוף ס"ב.
רמא. גמרא שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
רמב. רש"י שם ד"ה דקא. טור ושו"ע שם.
רמג. רא"ש שם פ"ז סי' יא בסופו, כחכמים במשנה צב , א (שאם שכרו לבצור אשכול אחד אינו אוכל, ודלא כרב אסי בגמרא שם). טור ורמ"א סי' שלז סוף ס"ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.