145

הערות

1. 1. ,המקום אשר יבחר ה'" (ספרי פרשתנו יד, כה. תבוא כו, ב. ועוד. וראה בארוכה ביאור הרי"פ פערלא לסהמ"צ רס"ג מ"ע פד"פה, וש" וראה הנסמן בהערה 2. לקו"ש חכ"ד ע' 79 ואילך).
2. 9. כלשון הכתוב (מ"א יא. לד. תהלים עח, ע. ועוד). וראה הערה 51.
3. 0. רמב"ם הל' מלכים פ"א ה"ז, ע"ש.
4. 1. שם ה"ח. - ולהעיר שבמכילתא בתחילתה מביא (בהמשך להמאמר ,עד שלא נבחרה ירושלים כו' עד שלא נבחר בית עולמים כו") - ,עד שלא נבחר דוד היו כל ישראל כשרים למלכות משנבחר דוד יצאו כל ישראל". וי"ל שזהו בנוגע להפסק המלכות (כדלקמן בפנים). וראה הערה שלאח"ז.
5. 2. שם ה"ט. ובהשגת הראב"ד שם, ש,לא היתה מלכות פוסקת מזרעו אבל היתה שני" למלכות בית דוד כגון קיסר ופלג קיסר" (סנהדרין צח, סע"ב) - וא"כ אין זה אמתית ענין מלכות (נשיא) - שאין עליו אלא ה' אלקיו (הוריות י, א במשנה).
6. 3. נסמן לעיל הערה 48, ולהעיר מכלי יקר פרשתנו שם בתחלתו.
7. 4. זבחים קיח, ב. רמב"ם הל' בית הבחירה פ"א ה"ב.
8. 5. ראה פרש"י (ד"ה מורא) ותוס' (ד"ה הר) תענית טז, א ועוד, דלדיעה אחת זה הי' מקום העקידה.
9. 6. ראה הערה 47 בסופה.
10. 7. והיינו, שהבחירה המיוחדת במקום ה,מכוון ביותר" דהמזבח (בהר המורי' עצמו) הוא באופן שאין משנין אותו למקום אחר (אפילו) בהר המורי" - משא"כ הבחירה במקום המקדש שוללת ,כל המקומות" שאינם בהר המורי' (ראה לעיל פ"א ה"ג), ולא מצינו שמקום המקדש (בהר המורי') הוא ,מכוון ביותר". ולהעיר מהל' ביהב"ח פ"ה ה"ו. וראה לשונו בפיה"מ הנ"ל הערה 23.
11. 11. ולהעיר מלשון הרמב"ם (הל' מלכים פי"א ה"ד) ,ובנה מקדש במקומו" - ראה לקו"ש ח"ח ע' 362 בהערה. וראה לקו"ש ח"ל ע' 70 ואילך.
12. 57. וראה בכהנ"ל גם לקו"ש חכ"ד שם.