304
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי
היה זה לאחר שכבשו ושחלקוי*, ואז בנו שם בית של אבנים, ולא אהל כמקודם. ו,שס"ט שנה עמד משכן שילה"5.
אך גם אחר כך: ,וכשמת עלי חרב ובאו לנוב... ובנו שם מקדש וכשמת שמואל חרב ובאו לגבעון... וימי נוב וגבעון שבע וחמישים שנה". כלומר, גם לגבי נוב וגבעון אומר הרמב"ם ,ובנו שם מקדש", למרות שלא היה שם הארון ובמספר מקומות הם נקראים ,במה גדולה"*, מפני שגם אז"* חלה חובת בניית המקדו%י. אך כיוון שלא היה זה
תרומהג
מצב של מנוחה מוחלטת ממלחמה, לכן ב,ימי נוב וגבעון" אין זה ,,בית עולמים" - ,,ומגבעון באו לבית עולמים", שאז היה הענין של ,מלך" בשלמות אצל דוד ושלמה, וכן היתה מנוחה שלימה ממלחמת עמלקיפי.
ט. ,בשעת כניסתן לארצ" כבר קויימו כל שלוש המצוות
לפי כל הנ"ל מובן, מדוע מדבר הרמב"ם בתחלת הלכות מלכים על כל ,שלוש מצוות", ומדוע הוא מצטט את הפסוק ,,לשכנו תדרשו ובאת שמה", ולא את הפסוק ,ועשו לי מקדש" ואף לא פסוק מפורש על בית עולמים'*. הוא מדבר על התקופה ש,בשעת כניסתן
הערות
- 4. ואף שהמצוה היא לאחר מלחמת עמלק, הרי מב' הכתובים שבגמרא (ורמב"ם הל' מלכים) ,,והניח לכם מכל אויביכם גו' והי" המקום כו'" (ובפרט שבפשטות התחלת הכתוב היא ,ועברתם את הירדן וישבתם בארץ גו'". וראה פרש"י סנהדרין שם ד"ה בכניסתם לארץ) ,וה' הניח לו מסביב מכל אויביו" מוכח שבנין הבית שייך למצב דמנוחה. וראה חדא"ג סנהדרין שם. ספרי דבי רב שם. ולהעיר מהגי" (הובא בדק"ס שם) והי בהניח לך ה"א מכל אויביך - הכתוב דפ' תצא במחיית עמלק. ובספרי ראה לפנינו (לא הובא המשך הכתוב ,והניח לכם גו'" כ"א התיבות לפנ"ז) אשר ה"א מנחיל אתכם.
- 5. אבל מוסיף ,ופרשו יריעות המשכן עליו ולא היתה שם תקרה", היינו שעדיין לא הי' בית קבוע ממש. וראה לקמן הערה 52.
- 6. מ"א ג, ד. תוספתא זבחים ספי"ג. וראה מאירי מגילה ט, ב. ובכ"מ.
- 7. ולכן כתב ,ובנו שם מקדש" שמשמע שהיי שם בנין אבנים (וכ"כ רש"י פסחים לח, ב), ולא שהקימו שם אוה"מ - המשכן כמ"ש בפיה"מ להרמב"ם במשנה זבחים פי"דמ"ז. וכדמשמע מכ"מ. וראה תפא"י זבחים שם. הר המור" שם סק"ד.
- 8. וצ"ע אם גם לזה צריך מלך, ונוב נבנה ע"י שמואל (ראה לשון הגמרא (זבחים קיח, סע"ב וש"נ) שמלך שמואל, ושנה שמלך שאול ושמואל), וגבעון ע"י (שמואל*) שאול או דוד, ראה ס"ע פי"ג. סדר
- 6. *) ע"פ הילקוט שמואל א (כח) מס"ע.
- 7. הדורות ב"א תתעא. הר המורי' שם סק"ה. ועוד. ואולי תלוי אם ,,בנו שם מקדש" (כרמב"ם כאן) שאז צריך למלך. או שרק הקימו האה"מ - המשכן.
- 9. וכ"ה הסדר דג' מצות אלו בבנין בית השלישי כברמב"ם רפי"א מהלכות מלכים המלך המשיח וכו" ובונה המקדש. ובה"ד שם: יעמוד מלך כו' וילחום מלחמות ה' (סתם - כולל מלחמת עמלק ולאחר הכרתת זרעו כו' ומצב דמנוחה -) כו' ,אם עשה והצליח ונצח כל האומות שסביביו" (תיבות אלו נשמטו ע"י הצנזור) - אז - ובנה מקדש במקומו. וראה הר המורי' שם סק"ב.
- 9. אבל בנוגע לבנין שני דלא הי' שם מלך וכו' (רמב"ם פ"ו מהל' ביהב"ח הי"ד (וברמב"ם שם ,ובמה נתקדשה בקדושה ראשונה כו'"), אולי י"ל דאין צריך כיון שהוא המשך דבית המקדש הא'. וראה קונטרס דרישת ציון וירושלים בשו"ת שאילת דוד בתחילתו. ולהעיר מרמב"ם הלכות מלכים פ"א ה"ז ,כיון שנמשח דוד וכו' והרי המלכות לו ולבניו כו'" ובה"ט שם. וראה צפע"נ סנהדרין שם. ועוד. ואכ"מ.
- 0. ראה ספרי דבי רב שם בסופו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.
- לקוטי שיחות 75 מאותו ספר פסחים לח, א
- לקוטי שיחות 79 מאותו ספר פסחים לח, א
- לקוטי שיחות 26 מאותו ספר פסחים לח, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תנח זמן וסדר לישת מצת המצוה פסחים לח, א
- לקוטי שיחות 145 מאותו ספר זבחים קיח, ב
- לקוטי שיחות 244 מאותו ספר זבחים קיח, ב
- לקוטי שיחות 53 מאותו ספר זבחים קיח, ב
- לקוטי שיחות 79 מאותו ספר זבחים קיח, ב
- לקוטי שיחות 79 מאותו ספר זבחים קיח, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה זבחים קיח, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ז זבחים קיח, ב
- תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ט זבחים קיח, ב
- תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב זבחים קיח, ב