ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך דתצאשיחה א1124

1124

הסריקה חיפוש חדש

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

כאמור כמה פעמים, דייק אדמו"ר הזקן בשולחן ערוך בכל תיבה, וכשמתעמקים בסגנון הלשון רואים כיצד הוא מבהיר ומחדש כמה ענינים, שאין מבחינים בהם כשאין לומדים בעיון.

מקור ההלכה האמורה הוא ברמב"ם*:, וז"ל: "ופרות המהלכות על התבואה לפי שירט להן הדרך אינו עובר עליהן משום בל תחסום", אבל אדמו"ר הזקן מוסיף על לשון הרמב"ם כמה ענינים:

א) התיבות "אע"פ שהתבואה נידושה מאליה דרך הילוכן עליה" שאינן מופיעות ברמב"ם. כך שאפשר היה לפרש< ברמב"ם שדן דוקא באופן שאינן דשות בדרך הילוכן (וגם אז היה חידוש: שלא נחשוב שעם כל זאת יעבור על לא תחסום, שכן הליכתם על התבואה היא הרי לשם דישה (בשדה אחר), וההליכה עצמה כבר נחשבת בכלל "בדישו"). מפרש אדמו"ר הזקן בפירוש "אף על פי שהתבואה נידושה

כו'"*?. ב) הטעם מדוע אינו עובר על לא תחסום "הואיל = ואינו = מתכוין

להעבירן שם בשביל כך". טעם זה לא הובא בפוסקים שלפניו. הרמב"ן7 מביא כטעם את דרשת הירושלמי3

"בדישו ולא בדורכו". הכרח איפוא לומר, שאדמו"ר הזקן סובר שדרשת הירושלמי אינה גזירת הכתוב, אלא יש לדרשה זו טעם - "הואיל ואינו מתכוין כו'".

ג) בסוף ההלכה מוסיף אדמו"ר הזקן "וכן כל כיוצא בזה". מה כוונתו בתוספת. זו? בשולחן ערוך אדמו"ר הזקן הרי כל תיבה מדוייקת כנ"ל, וכל שכן כמה תיבות, ועל אחת כמה וכמה הוספת ענין שלם. אלא שהוא בא בהמשך לנאמר לפני זה: כיון שהטעם שאינו עובר כאן על לא תחסום הוא משום שהוא "אינו מתכוין" - ולא משום גזירת הכתוב - מזה מוכרח "וכן כל כיוצא בזה", שבכל מקום אינו מתכוין פטור.

בפטור של אינו מתכוין נחלקו בפוסקים: בעל השאלתות סובר, שאינו מתכוין פטור רק במלאכת שבת, שכן בשבת הדין הוא "מלאכת מחשבת אסרה תורה", ואילו אינו מתכוץ אינו בכלל "מלאכת מחשבת"*, אבל בשאר איסורים חיב גם כשאינו מתכוץ לעשות את המלאכה שנאסרה בתורה - אך רוב הפוסקים סוברים שגם בשאר איסורים אינו מתכוין פטור. וזה מוסיף אדמו"ר הזקן בתיבות "וכן כל כיוצא בזה" (לא רק כיוצא בזה בדישה): מאחר שטעם הפטור של "בדישו ולא בדורכו" אינו משום גזירת הכתוב כי אם משום "אינו מתכוין", אפשר ללמוד ממנו ל"כל

הערות

  1. 4. הלכות שכירות פי"ג, ה"ד.
  2. 5. ראה שט"מ (בשם הריטב"א) ב"מ פט, ב. מנ"ח מצוה תקצו.
  3. 6. וכן פי' המל"מ שם.
  4. 7. ב"מ פט, א הובא במ"מ שם.
  5. 8. תרומות פ"ט, סה"א.
  6. 9. שאילתא קה.
  7. 0. תוד"ה תלמוד שבת קי, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.

  1. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשכ"ג ב"מ פט, א · שבת קי, ב
  2. לקוטי שיחות 79 מאותו ספר ב"מ פט, א
  3. לקוטי שיחות 140 מאותו ספר ב"מ פט, סע"א
  4. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ז ב"מ פט, א
  5. שולחן ערוך כב ב"מ פט, רע"א
  6. שארית יהודה סימן י ב"מ פט, ב
  7. תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ט ב"מ פט, א
  8. אגרות קודש ב'שצז שבת קי, סע"ב
  9. אגרות קודש ז'תתכו שבת קי, א
  10. לקוטי שיחות 325 מאותו ספר שבת קי, סע"ב
  11. לקוטי שיחות 325 מאותו ספר שבת קי, סע"ב
  12. לקוטי שיחות 249 מאותו ספר שבת קי, ב
  13. תורת חיים קכד, ד שבת קי, א
  14. תורת חיים פט, ג שבת קי, א
  15. אגרות קודש אגרת א שבת קי, א
  16. אגרות קודש אגרת טז שבת קי, א
  17. אגרות קודש אגרת יג שבת קי, א
  18. שוע"ר עם ביאור דברי שלום רמט דינים השייכים לערב שבת שבת דף קי