ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יט דברים שיחה ב9

9

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שרש"י מסביר במקום אחר*: ,משה לאו מאליו היה שונה להם משנה תורה... אלא כמו שקבלה הוא והיה חוזר ומגיד להם, וכל מה שכתוב בדברות האחרונות היה כתוב בלוחות וכן שמע בסני"; וכפי שנאמר בתוספות?, שמה ש,משה מעצמו אמרם" היה ,ברוח הקודש".

אין מובן: אם גם במשנה תורה לא אמר משה את דבריו שלו, אלא ברוח הקודש - ,שכינה מדברת מתוך גרונו""י, שלכן" אמר ,ותתי מטר..."?, כי ,רוח הו" הוא שדיבר" - אם כך, מדוע נאמר על כך ,מפי עצמו"?

אותה שאלה קיימת גם על דבר הגמרא*', ש,אפילו למאן דלא דריש סמוכים בעלמא, במשנה תורה דריש" (=אפילו מי שאינו דורש סמוכים, במשנה תורה הוא דורשם) וראב"ן5 מסביר: ,,וטעמא משום דכל התורה מפי הגבורה נאמרה ואין מוקדם ומאוחר

אבל משה שסידר משנה תורה פרשה אחר פרשה, לא סידר אלא להדרש".

ואין מובן בכך: משה אמר את המשנה תורה ,ברוח הקודש", ומדוע, אם כן, תלוי הסדר בחומש דברים במשה, בעוד אשר בארבעת הספרים הראשונים, שגם הם הועברו לבני ישראל באמצעות משה, אין הדבר כך?

ג. תורה נעלית מן העולם ההסבר לכך:

חז"ל> אומרים שהתורה קדמה לעולם באלפיים שנה. ,קדמה" - לא (רק) בזמן, אלא (בעיקר) בחשיבות". תורה בפני עצמה היא נעלית לחלוטין מן העולם. לפיכך, כדי שהתורה תרד לעולם, צריך הדבר להיעשות עלדידי ,ממוצע", שיש לו שני הצדדים"' - הוא גם נעלה מן העולם, וגם בתוך העולם - וכך הוא יכול לחברם.

המקשר בין התורה לעולם הוא משה רבינו, שיש בו שני הקצוות*': מצד

הערות

8. סנהדרין נו, ב ד"ה כאשר צוך.
9. מגילה שם ד"ה משה.
0. נסמן בלקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 69.
1. לקו"ת בחקותי נ, א.
2. עקב יא, יד.
3. ראה זח"ג (ז, רע"א. רסה, א): מפי עצמו מפי ההוא קול דאחיד בי'.
4. ברכות כא, ב. יבמות ד, א.
5. סי' לד (נעתק בהגהות מהר"ב רנשבורג יבמות שם). ופליג על תוספות יבמות שם סד"ה וכי. רמב"ן וריטב"א שם.
9. נזכר ,,קללות" (זח"ג דלעיל הערה 66), והרי בלאה"כ עכצ"ל דכמה דרגות ב,,מפי הגבורה" ועד ,,אנכי ולא יהי" לך מפי הגבורה שמענום" (מכות כד, רע"א).
10. דברים ג שיחות 11
6. ראה מדרש תהלים צ, ג. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד'. זח"ב מט, א. ועוד.
7. ראה ד"ה איתא במדרש תילים תרנ"ג (סה"מ תש"ח ס"ע 272). ובכ"מ.
8. בדוגמת מתורגמן שיש לו איזה קצת ערך אל המשפיע ולכן ביכלתו לקבל ההשפעה מן המשפיע ויש לו ג"כ ערך אל העם שע"י יכולים לקבל ההשפעה כו' (ראה בארוכה ד"ה פנים בפנים תרנ"ט (ע' קצ ואילך). המשך תרס"ו ע' קב"ג). וראה בארוכה שיחת ש"פ מטו"מ תשל"ז.
9. להעיר גם ממחז"ל (דב"ר פי"א, ד. מדרש תהלים (באבער) מזמור צ') דמשה ,מחציו ולמטה איש מחציו ולמעלה האלקים" - ראה רד"ה פב"פ שם.

מצוטט ב־5 עמודים

לקוטי שיחות 32 לקו"ש חי"ט ע' 9
לקוטי שיחות 108 לקו"ש חלק י"ט ע' 9
תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ב. לקו"ש חי"ט ע' 9
תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ו לקו"ש חי"ט ע' 9
מאמרים מלוקטים בס"ד. יום ב' דחג השבועות, ה'תשמ"ו לקו"ש חי"ט ע' 9

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.