32
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בתורה עצמה*י. זהו ההבדל בין ארבעת החומשים הראשונים לבין משנה תורה, אשר "משה מפי עצמו אמרו" (וברוח הקודש%':
אמנם, גם ארבעת החומשים הראשונים ניתנו לנו על ידי משה רבינו, אך משה מסרם כשליח בלבד* (כלומר, אין מעורבת בהם השגה שכלית של נברא ואפילו לא השגתו של משה רבינו) - המשכה מלמעלה.
ואילו את משנה תורה מסר משה כאומר. זאת "מפי. עצמו"יל. כלומר, הדרגה שממנה נמסרו הדברים "התלבשה" והתאחדה בהשגתו השכלית של משה*'5, כעבודת התחתונים?ל.
דברים ג
לפיכך (התחלת'5) "משנה תורה" היא "אלה הדברים", דברי תוכחות, כי דברי התוכחה מביאים לידי עבודת התשובה, שהיא (כדלעיל בסעיף ז') העלאה ממטה למעלה.
זהו אחד הטעמים והרמזים לכך שבשבת חזון, כאשר מראים את בית המקדש השלישי, מתחילים לקרוא במשנה תורה, כי כדי להגיע לגילוי הבית השלישי דרושים שני הקווים* של התורה: לא רק קו ההמשכה מלמעלה, אשר בארבעת החומשים הראשונים, אלא גם קו ההעלאה מלמטה, אשר במשנה תורה.
על ידי כך מגיעים לנאמר בסוף משנה תורה "עד הים האחרון", ואמרו חז"ל "עד היום האחרון"*, עד ה"בית הזה האחרון", המקדש שלעתיד", שיתגלה** בביאת משיח צדקנו, בקרוב ממש.
הערות
- 8. בכללות הוא ההפרש שבין תושב"כ ותושבע"פ - ראה הערה 52.
- 9. מגילה לא, ב. תוספות שם. וראה לקו"ת שה"ש (כ, ג), ש"מפי עצמו" הוא בחי' ז"א דאצילות, "שמשם הי' שרש נבואתו והשגתו" של משה.
- 0. רש"י מגילה שם ד"ה משה.
- 1. שהרי "לאו מאליו הי' שונה להם משנה תורה .. אלא .. שמע בסיני" - רש"י ד"ה כאשר צוך סנה' נו, ב. וראה גם זח"ג ז, א (הובא בלקו"ת שם): מעצמו לא תנינן אלא מפי עצמו .. מפי ההוא קול דאחיד בי'.
- 5. וע"פ המבואר בלקו"ת (הובא לעיל הערה 49) ש"מפי עצמו" הוא בחי' ז"א, צריך לומר, שכוונת רש"י ב"לאו מאליו כו'" היא שגם השרש דמשנה תורה הוא למעלה מבחי' ז"א, ורק שנתלבש בבחי' ז"א. ועיין בלקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 69 בהערות.
- 51. וראה לקו"ש חי"ט ע' 9 ואילך. לקו"ש חל"ו ע' 41.
- 2. ראה זח"ג (רסא, א) שההפרש שבין ד' ספרים הראשונים למשנה תורה הוא דוגמת ההפרש שבין תושב"כ לתושבע"פ [והכוונה (ראה מ"ע אופן רמו. אוה"ת פרשתנו ע' ז'), שהשרש
- 8. (משיחות שמחת בית השואבה תשכ"ד שבת חזון תש"ל)
- 9. בתושב"כ לתושבע"פ - בכלל - הוא משנה תורה] - והרי תושבע"פ הו"ע העבודה ויגיעה בכח עצמו (המשך תרס"ו ע' שפג ואילך).
- 3. ושמו אשר יקראו לו בלה"ק - דברים (לי קשה).
- 4. פרש"י שם ותיב"ע).
- 5. ובעיקר ענין התשובה (הבאה ע"י דברי תוכחות) וכפס"ד הרמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה (אבל ענין תשובה זו היא, כברמב"ם שם, להגאל עי"ז וענין הגאולה הוא קו הג', ביהמ"ק הג').
- 6. וזאת הברכה לד, ב. ספרי ורש"י שם.
- 7. ראה תיב"ע שם: בית מוקדשא בתראה.
- 8. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 95 הערה 3
- 16. (מספרי. וראה ג"כ ת"ל
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.