349
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כי מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו -- שכאו"א מבנ"י ה"ה +מיוסדים וחזקים כצורים וגבעות הללו ע"י אבות ואמהות (הנקראים צורים וגבעות)".
ויהי רצון אשר יעשה כאו"א בכהנ"ל מתוך מסירת-הרצון האמורה ובתוקף וחוזק המתאימים באופן דעם לבדד ישכון ובגויים (ובדרכי הגויים) לא יתחשב.
ועד אשר בצדק יאמר: כמופת הייתי לרבים ואתה מחסי עוז;
וכמחז"ל לבושו של הקב"ה עוז שנאמר לבש הוי' עוז התאזר ונתנו לישראל שנאמר הוי' עוז לעמו יתן הוי' יברך את עמו בשלום.
הוי' יברך את עמו בשלום: לכאורה סיום זה אינו שייך כלל לדחז"ל בשמו"ר. ויייל דעייז מתרץ דכיון שניתן להם עוזו דהקב"ה הרי אין כל אומה ולשון יכולין לְעמוד בפניהם, ומתרץ שניתנה להם תורה -- שניתנה לעשות שלום בעולם (רמב"ם סוף הל' חנוכה. ועפ"ז מובן בפשטות הש"ס ביצה (כה, ב), משא"כ להמפרשים שם, חדא"ג מהרש"א זבחים קטז, א ד"ה ה' עוז). ואמחז"ל (במדב"ר ספי"א. ואולי זהו מקור הרמב"ם הנ"ל והרי מביא ג"כ אותו הפסוק דלהלן) שלא נמשלה התורה אלא בשלום שנאמר וכל גתיבותיי שלום.
הוספה לאחר זמן
א במש"כ בסוף ההערות-מ"מ למכתב דט'ו תמוז בדברי הרמב'ם (סוף הל' חנוכה) אשר ,כל התורה ניתנה לעשות שלום בעולם, שנאמר דרכי' ג דרכי נועם וכל נתיבותי' שלום", שאולי המקור לזה הוא: מאמר המדרש (במדב"ר פי"א, ז) שלא נמשלה התורה אלא בשלום שנאמר וכל נתיבותיי שלום,
הערות
- 1. כי מראש . . יתחשב: בלק כג; ט, וראה זהר וביאוה"ז עה"פ. דעם לבדד : ראה לקוטי לוי יצחק לזח"ג חצ"ר, בי
- 2. לבדד ישכון : להעיר מאור התורה להה"מ עה"פ.
- 3. כמופת . . עוזד: תהלים עא, ז.
- 4. וכמחז"ל לבושו: שמו"ר רפ"ח.
- 5. לבש . . התאזר: תהלים צג, א. וראה רשימות הצ"צ עה"פ.
- 1. הביאור ע"פ קבלה -- ראה לקוטי לוי יצחק (לאאמו"ר) לזח'"ג (רסת, א).
- 2. במגיד משנה שם מציין לספרי (וכנראה הכוונה -- עֶה"פ נשא ו, כו). אבל בספרי שלפנינו איתא רק ,גדול השלום כו" (ולא ,שכל התורה כו") -- ולכן מסתבר (אף שבדוחק י"ל שגירסא אחרת היתה להמ"מ בספרי), שהציון של המ"מ הוא -- כל' הד'"ה וה -- ל,גדול השלום כו"י, כללות ענין גדלות השלום (אבל ל"מ כן באוה"ת להצ"צ (צויין בהערה הבאה)).
מצוטט ב־20 עמודים
- אגרות קודש ט'רפח לקו"ש ח"ח ע' 349
- לקוטי שיחות 266 לקו"ש ח"ח ע' 349
- לקוטי שיחות 105 לקו"ש ח"ח ע' 349
- לקוטי שיחות 116 לקו"ש ח"ח ע' 349
- לקוטי שיחות 372 לקו"ש ח"ח ע' 349
- לקוטי שיחות 181 לקו"ש ח"ח ע' 349
- לקוטי שיחות 109 לקו"ש ח"ח ע' 349
- לקוטי שיחות 343 לקו"ש ח"ח ע' 349
- לקוטי שיחות 256 לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשט"ז. לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ. לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ג לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ד לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ו לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז, ה'תשכ"ז לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' נח, כ"ט תשרי, ה'תשכ"ב לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תש"ל לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשל"א לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשל"ב לקו"ש ח"ח ע' 349
- תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ג לקו"ש ח"ח ע' 349
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.