148
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ג. בעצם נקודת היהדות - הכל שווים
לענינים רבים בקדושה יש משלים
בעניני העולם, וכך אכן מוצאים גם
לגבי החיות של הנפש החיונית, אשר
בעצם נקודת החיות אין הבדל בין
גדול לבין קטן.
ההבדל שישנו בין הגדול לבין הקטן הוא בהתפשטות החיות, בגילויה'', בחיות המסויימת, המדודה ומותאמת לגוף שהיא מחיה וכדומה. בזאת ייתכן להבחין בין גוף אחד למשנהו, וכן באותו גוף עצמו, בין אבר אחד למשנהו, ובהם עצמם - בין המצב מיד לאחר הלידה לבין התקופות שלאחר מכן.
אבל לגבי עצם נקודת החיות, שאינה מותאמת לגוף המסויים - הרי כשם שלא ייתכן לומר שבאבר אחד נמצאת נקודת חיות זו יותר מאשר במשנהו, ואפילו בעקביים, אשר בהם אין החיות גלויה?', הרי נקודת החיות'' נמצאת בכל עוצמתה בדיוק כמו במוח ובלב - כך לא ייתכן לומר שהיא נמצאת בגוף אחד יותר מאשר במשנהו. כידוע+', שאותה נפש המחיה
את גופו של תינוק בן יומו יכולה להחיות את גופו של עוג מלך הבשן.
וכשם שהדבר הוא בנפש החיונית, כך הוא גם בנפש האלקית: ההבדל בין
יהודי למשנהו הוא רק בכוחות הגלויים, ואילו בנקודת היהדות כולם שווים*.
ד. ארבע החומרות בארבעה הענינים שבמצוות
לפי האמור לעיל יובן הקשר שבין ארבע החומרות שהוזכרו - "משהו", כרת, "שווה בכל" ו"ריבה בהם מצוות יתרות" - לבין הדין "להזהיר גדולים על הקטנים":
במצוות, וכן באיסורים, יש שלושה ענינים: המצוה עצמה, האדם המקיים את המצוה, והקשר שבין האדם לבין המצוה. ובקשר עצמו יש שני ענינים: (א) הציווי שנצטווה האדם במצוה זו, (ב) ההשפעה הנוצרת באדם זה על ידי קיום המצוה, או, ח"ו, על ידי העבירה על איסור זה.
ארבע החומרות שלעיל מבטאות את החומרות שבכל אחד מארבעת הענינים הללו:
"איסורן במשהו" - החומרה באיסור עצמו. שהאיסור, ה"קליפה"*!, הנמצא
5 כנ"ל מתניא פל"ב שכולן מתאימות.
הערות
- 1. להעיר (בנוגע לנפש הקדושה) משו"ע אדה"ז מהד"ת סוס"ד.
- 2. שלכן נקראים (אדר"נ ספל"א) "מלאך המות שבאדם". וראה תוספות ד"ה רקב (נזיר נא, א).
- 3. ראה נזיר שם.
- 4. ד"ה כי עמך ש"ת סעיף ו חייב אינש תש"ח סעיף ג'. ובכ"מ. וראה יומא פ, ב.
- 5. אמור א
- 6. שיחות
- 6. ראה תניא ספ"ו ובכ"מ, שהחיות של דברים האסורים הוא מגקה"ט.
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 51 לקו"ש ח"ז ע' 148
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בהר, ט"ו אייר, ה'תשי"ט. לקו"ש ח"ז ע' 148
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 28 עמודים.
- לקוטי שיחות 464 מאותו ספר נזיר נא, א · יומא פ, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ז. נזיר נא, א · יומא פ, ב
- כתר שם טוב שסח נזיר נא , א
- לקוטי שיחות 188 מאותו ספר נזיר נא, א
- לקוטי שיחות 248 מאותו ספר נזיר נא, א
- לקוטי שיחות 347 מאותו ספר נזיר נא, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו ה'תשי"ג. נזיר נא, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תש"כ. נזיר נא, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ו נזיר נא, א
- תורת מנחם ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ח נזיר נא, א
- לקוטי שיחות 82 מאותו ספר יומא פ, ב
- לקוטי שיחות 579 מאותו ספר יומא פ, ב
- לקוטי שיחות 110 מאותו ספר יומא פ, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים, ה'תשכ"א יומא פ, ב
- תורת מנחם ב"ה. נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת חג השבועות, ה'תשכ"ה יומא פ, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ג יומא פ, ב
- שולחן ערוך ב יומא פ, א
- שולחן ערוך ב יומא פ, א
- שולחן ערוך ד יומא פ, ב
- שולחן ערוך כד יומא פ, א
- שולחן ערוך ב יומא פ, א
- שולחן ערוך א יומא פ, א
- שולחן ערוך ז יומא פ, א
- שולחן ערוך יא יומא פ, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תנו שיעור כמות לישת המצות יומא פ, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רעא דיני קידוש שעל היין יומא פ, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל יומא פ, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תרלט דיני ישיבת סוכה יומא פ, א