248

ההסבר לכך שהחסידות היא הכנה לגילוי ,פנימיות עתיק" זהו ההסבר (בדרך האפשר) לכך שהחסידות היא הכנה לביאת המשיח, לגילוי ,,פנימיות עתיק": כל דרגות ההשתלשלות, עד ל,חיצוניות עתיק" מאפשרות מציאות שהיא ,מחוץ" לעצמיות הקדוש-ברוךהוא, כביכול. לפיכך, אפילו כשהן מתגלות בעולם, הרי אין הן שוללות לחלוטין את מציאותו. אך ,פנימיות עתיק" היא עצמיות האלקות, שמצידה אין כלל מקום לשום דבר ש,מחוצה" לה. לכן, כאשר מתגלה פנימיות עתיק בעולמות, הרי אז נעשה העולם למציאות אחת עם האלקות, כביכול - ,,אין עוד מלבדו"*.

ח. החסידות הכללית וחסידות חב"ד, בדומה לחיות הכללית והחיות

הפרטית

בחיות האדם המתפשטת בגוף, יש שתי דרגות%:

א) החיות הכללית, המחיה את כל הגוף, ועם כל איבריו, באופן שווה. בחיות זו אין שוני בין איבר אחד למשנהו.

ב) החיות'" הפרטית, המותאמת לכל

תבא - ח"י אלול שיחות 7

איבר לפי תכונותיו. (מצד חיות זו מכונה* העקב שברגל ,מלאך המוות" שבאדם. כיון ששם אין ניכרת החיות בגלוי).

ויש לומר שההבדל בין ,חיות" החסידות שנתגלתה עלדידי הבעל"שםטוב, לבין ה,חיות" שנתגלתה עלדידי אדמו"ר הזקן דומה להבדל שבין שתי דרגות החיות הנ"ל**:

הבעל-שם-טוב גילה חיות כללית בתורה ומצוות, שהתבטאה, בכלליות, בענין האמונה, ולמרות שהאמונה חודרת לכל מוחות הנפש ומשפיעה אליהם באופן של חיות, החודרת לחלוטין, כנאמר* ,וצדיק באמונתו יחיה", בכל זאת אין חיות האמונה מחיה כל איבר בהתאם לענינו הפרטי אלא מצד הענין הכללי שבו, הקשור לאמונה של הנשמה,

בדומה לחיות הכללית החודרת לכל האיברים ומאוחדת בם, אך איננה קשורה לענין הפרטי של כל איבר, אלא לנקודה הכללית של כולם, שהם חלק מן הגוף*.