ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך א קדושים שיחה א260

260

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

4 לקוטי

ז+ ציווי זה, "קדש עצמך במותר לך", אינו כפי, שישנם סבורים, ענין של הידור מצוה וכדומה, כי אם מצות עשה של תורה'', והרי לגבי המצוות נאמר: "אל תהא יושב ושוקל כו', קלה שבקלות וחמורה שבחמורות - שוין"*' - כך שלמצות "קדש עצמך" חומרה ותוקף ככל המצוות*'.

יתר על כן: מוסבר בתורת החסידות, שה"עבודה" של "קדש עצמך במותר לך" תביא את הגאולה העתידה. לימוד התורה, קיום המצוות, וההימנעות מן הדברים האסורים אינם מספיקים כדי "להמשיך" את הגאולה העתידה, ודרוש גם "קדש עצמך במותר לך".

זה גם הנאמר ע"י רז"ל%: עתידין צדיקין שאומרין לפניהן קדוש כדרך שאומרין לפני הקב"ה. כל הגילויים שלעתיד תלויים "במעשינו ועבודתינו עכשיו""', ומובן, איפוא, שגם גילוי זה שלעתיד - "עתידין צדיקים כו" (והכוונה בכך לכל ישראל, ככתוב*': "ועמך כולם צדיקים") - יבוא כתוצאה מעבודת הקדושה, "קדש עצמך במותר לך".

קדושים

כל העלם והסתר, אף הדק ביותר. דוגמת האמור לגבי הכתוב "וסביביו נשערה מאד", שהקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה9 - שכן ככל שהצדיק גדול יותר, יש חשיבות יתר לדבר קטן ביותר.

בדומה לכך יש לגבי ענין המילה: כשהיה צריך אברהם אבינו לזכות לגילוי שם שדדי, היתה הכרחית הסרת הערלה הגסה, "התהלך לפני והיה תמים", אך למתן תורה שאז התהוה גילוי של שם הוי' הנעלה יותר משם שד"י, ככתוב: "וארא גו' באדל שד-י ושמי הוי' לא נודעתי להם", - לא היה די בהסרת הערלה הגסה, כי אם היתה דרושה גם פריעה, הסרת הערלה הדקה, "שוב מול את בני ישראל שנית", זו הפריעה שהתחדשה הלכה למשה מסיני??.

כך גם: כדי שתתאפשר ההתגלות שלעתיד, שהיא נעלית יותר מזו של מתן תורה, יש צורך בהסרת הערלה (ערלת הלב) הדקה ביותר, לא רק לגבי דברים האסורים, כי אם אף לגבי דברים המותרים, "קדש עצמך במותר לך".

ט. הדברים האמורים משמשים הסבר כללי לעצם הענין שההתגלות שלעתיד דורשת עבודת"יתר מאשר הגילוים שעד עתה.

- הקשר בין הגילוי דלעתיד לבין

הערות

1. ח. הסבר הדבר: במדה שה"אור" נעלה יותר - בה במדה פוגע בו יותר
3. ראה לעיל ע' 240 הערה 6.
4. יל"ש יתרו רמז רחצ. יל"ש נ"ך רמז תתקלז. ירושלמי פאה א, א. דב"ר פ"ו, ב. וראה ג"כ שיחה ב' דפורים ש"ת (ספר השיחות ה'ש"ת עמוד 16).
5. ראה לעיל ע' 240 ואילך.
6. ב"ב עה, ב.
7. תניא פל"ז.
8. ישעי' ס, כא.
8. שיחות
9. תהלים ג ג. ב"ק נ, א.
0. יבמות עא, ב. ראה תוס' ד"ה לא ניתנה וכו'.

מצוטט ב־3 עמודים

כתר שם טוב קי לקוטי שיחות ח"א ע' 260
אגרות קודש ו'שיג לקו"ש ח"א ע' 260
תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י. לקו"ש ח"א ע' 260

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 27 עמודים.